达摩祖师的「安心法」 净慧老和尚 如是安心 如是发行 如是顺物 如是方便 今天要跟大家提出来交流的，就是达摩祖师的一个方法。他的这个方法是什麽呢？叫做安 心法。达摩整个的思想有四句话，这四句话是他的弟子（昙琳）总结出来的：要如是安心 ，如是发行，如是顺物，如是方便。达摩祖师的禅，达摩祖师的思想，就是这八个字：「 安心，发行，顺物，方便」。 这位昙琳法师进一步解释怎麽样叫做安心，怎麽样叫做发行，怎麽样叫做顺物，怎麽样才 算是方便。他说：「如是安心者壁观」，把我们这个心呢，就像一堵墙壁一样，我们这个 心所面对的就是一堵墙壁，叫「壁观」，你能够做到这样，就能安心。「如是发行者四行 」，「如是顺物者防护讥谦」，「如是方便者遣其不着」。 今天讲其中的第一句话，只能讲这第一句话，「如是安心者壁观」。比如我们今天是在这 里打坐，可我们每个人当前的心态能不能就像面对着一座墙壁，大家静下心来，坐五分钟 试试看。静观自己的心态，静观自己刹那起念的心念。 我们如果能保持五分钟的安静，那我们就非常地有希望。因为修行跟其他的任何事情一样 ，都是一种积累。还是要有坚定的信心，不要动，要忍痛，年轻人一定要有信心，有信心 是一种自我肯定，有信心是自己生命价值的表现。「心如墙壁」，仅仅是一个比喻而已， 大家千万不要移来一座墙壁放在心头，那样就会成为毛病。 「心如墙壁」，就是我们的正念能够打成就一片，妄念没有地方进来，那个意思就是墙壁 ，这个初步的意思就是这样。当然，「心如墙壁」它还有更高的要求。但是，第一步就是 不让妄念在心头起伏，要正念相续，让正念一念一念地连续起来。如果我们真正地在心头 竪立起一面墙壁，那可能就会堵在心里，会给我们的呼吸顺畅、血液流通带来毛病。 「心如墙壁」在禅宗的典籍中叫作「壁观」。唐朝的圭峰宗密禅师作了一本书叫《禅源诸 诠集》，他说达摩以「壁观」教人安心。「壁观」的具体要求是什麽呢？有四个步骤：「 外止诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。」外止诸缘，就是我们在修禅定时，要专心 致志，心无二用，跟外面的人和事暂时停止接触、停止攀缘。 比如说我们在打坐时，肯定要把手机关掉，把门关起来，给家里人一个交代，告诉他们自 己在干什麽，希望他们不要打扰。如果家里人很同情你，你可以把实情告诉他，说「我现 在在打坐」，如果家里人不同情你，你不妨跟他说，「我现在要休息，请你们保持安静。 」这算不算打妄语呢？不算，这是一种善巧方便，为了保护自己。 我想，说「休息」是最好的。因为休息的意思包括不跟外部接触，也包括我们内心的妄想 能止息，一语双关。所以要外止诸缘，诸缘主要指的苦乐忧喜，人我是非等等。像这样的 事情我们都要停止攀缘，停止去考虑它。内心无喘，这个喘就是心在起伏，心里面经常有 的妄念。 「外止诸缘」是指比较具体的一些事情。「内心无喘」呢？就是要停止一些内心的杂念， 使我们的心像墙壁一样，针插不进去，水泼不进来，那就能够做到心如墙壁。能够达到如 此的要求，才可以入道。入道是什麽呢？是入修行的门、修道的门。我想可以用这四句话 来指导我们调整自己的心念，检查自己在用心的过程中能否达到这个要求，或者说能有多 长的时间达到这个要求。 开始的时候不能要求太高，有一分钟做到这样也是不错的。我是很实在的，因为我们实际 上连一分钟都做不到。如果再说绝对一点的话，连一秒钟都做不到。如果用这样的要求来 看待我们的心念，你就会晓得这个问题太严肃了，绝对不是我们想象的那麽简单。 我们的心是分分秒秒都没有停止妄想分辨。我有一个要求，要求从一秒钟开始。有了一秒 钟，就有两秒钟，如果有六十秒钟都能心如墙壁，那就有了一分钟。有一分钟能够静下来 ，那就是我们修行上很大很大的进步。把「心如墙壁」的要求用时间来量化了，修行、修 禅定就很具体了，就不那麽抽象了。 如是安心者壁观。 https://i.imgur.com/ocUo6ss.jpg --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.83.34.157 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1694132162.A.B16.html