这个「舍」真的很不容易 梦参老和尚 我们经常说「慈、悲、喜、舍」，「慈」就是想办法让别人快乐，想办法让别人离苦，想 办法让别人欢喜。 你对别人慈悲，照样是对自己慈悲。首先，你不烦恼。我们大家知道，你经常笑脸迎人， 对谁都不烦恼，谁惹你了你也不烦恼，总是欢喜心，如果你看到一位向你瞪眼睛的人，你 的心情如何呢？你看到人家恭恭敬敬地、欢欢喜喜地对你，你的心情又如何呢？ 「喜」就是欢喜，就是你对人内心永远保持欢喜。这就很难了。任何的忧愁事，任何的烦 恼事，你知道这都是假的、是现象，会损害你的慈悲心、损害你的智慧心。这就要观照了 。当你观照的时候，自己就能看得破，看一切事物是无常的，能够忍受，不去争，不去计 较，能看破这个就不容易了。 看破了、明白了，还得放下，不要去执着，这样才能生起欢喜心。如果你看破了、放下了 ，你才能舍。佛教我们的方法——「慈、悲、喜、舍」四无量心，你要尽量地发挥这个心 ，受用会是无穷无尽的。 我们一听到「舍」字，大家可能说给别人几个钱，舍一点衣物。这是最基本的舍。我说的 「舍」并不是这个，而是舍去你的知见。当你看问题的时候，不要以为自己说的都是对的 ，听听别人的声音，这也叫「舍」。 舍掉自己财物的时候，你得量力而为——有些人舍完了，就生烦恼了，这就是自不量力。 不要过分了，因为你还没有达到那个程度。甚至於舍身，舍自己的家庭，舍自己的眷属， 就更不容易了。 就拿我们出家人来说，哪位师父未出家之前不是男众女众？单是这第一步的「舍」，就很 不容易了。大家想想看，「舍」容不容易？当你落发的时候，最初落发的那一念，就很不 容易了，但是这个「舍」就够了。 我们和尚跟在家人差不多，烦恼照样在、照样增，照样贪名、贪利，这个「舍」没有全舍 ，只是换个环境，换个跑道，不在原来的跑道上跑。虽然是走上方便道，还是走得不够好 。如果真能舍掉一切，不贪着，是很不容易的。大家可以试着做，特别是跟人家争执的时 候，能够放弃己见不生气，是很难的。 跟人家发脾气，你不要看成是小事。在我们学佛的人来讲，「一念瞋心起，百万障门开。 」一百万个障门都开了，因为这一念瞋恨心，一发脾气，丢身家性命的多得很。你要舍呀 ！ 为什麽把「慈、悲、喜、舍」的「舍」字放到最後呢？就是因为「舍」不容易，特别是舍 我们的身体、舍自己的看法，我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的。 我说这话是不是说看到别人不对也不争？不是这个意思。你得看因缘，你得有方便善巧、 方便智慧，帮助人得适当帮助，让别人能接受。不适当的帮助，更增加他的烦恼，还不如 不帮。 https://i.imgur.com/IeVGo4v.jpg --

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