作者cool810 (silence)
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标题Re: [分享] 「发意欲求佛菩提者,当发菩提心。」 (36)
时间Sun Sep 3 14:50:33 2023
补充:种性--声闻种性、独觉种性、菩萨种性
摘自:<佛教四部宗义所主张的种性>仓忠仁波切
* 唯识宗所主张的种性
唯识宗主张,种性是「无漏智种子」,是有为。
为何将种性取名为「无漏智种子」?因为,「无漏智种子」被各自之闻等所润发,使
各乘趣入各自之道,依彼种子能於将来证获无漏智。
「无漏智种子」的三种特质:(1)无始以来而有;(2)法尔所得、非新生获得;(
3)具足六处。
声闻种性:具有堪能成办声闻阿罗汉之力的有为。
独觉种性:具有堪能成办独觉阿罗汉之力的有为。
大乘种性:具有堪能成办佛身之力的有为。
种性的分类有二:(1)自性住种性、(2)习所成种性。
(1)自性住种性:
无漏智种子不为闻等(能趋向入道之特殊闻等串习)所辗转增上之种性。
自性住种性也就是「佛种性」,彼是属於未入道者的种性,每一众生皆有的,因为,
每一众生的心续中的「自性住种性之续流」是存在的。
(2)习所成种性:
无漏智种子透由闻等(能趋向入道之特殊闻等串习)而辗转增上之种性。属於已入道
者之种性。
如《菩萨地》(瑜伽师地论)说:
「诸菩萨种性,略摄有二种,即自性住种性及习所成种性。自性住种性者,谓诸菩萨
任六处差别,从无始由一而一展转传来,由法性所得。习所成种性者,谓由前串习善根所
得。」
* 随理行唯识宗所主张的种性
种性:於六处差别上的无漏智种子。
(1)自性住种性:
六处上的无漏智种子。六处上的无漏智种子,若遇缘,彼堪能生起三乘随一的证悟之
力。
(2)习所成种性:
六处上的无漏智种子,透由闻(能趋向入道之特殊听闻)等润发而成差别之种性,也
就是「随增性种性」。
* 随教行唯识宗所主张的种性
种性:阿赖耶识上的无漏智种子。
(1)自性住种性:
阿赖耶识的无漏智种子,未被闻(能趋向入道之特殊听闻)等润发之种性。
(2)习所成种性:
阿赖耶识的无漏智种子,透由闻(能趋向入道之特殊听闻)等润发而成差别之种性,
也就是「随增性种性」。
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[1] 佛教内道宗义,区分:小乘宗义、大乘宗义
大乘宗义分为:唯识宗、中观宗。
唯识宗又分为:随理行唯识宗(不承许阿赖耶识的唯识宗)、随教行唯识宗(承许阿
赖耶识的唯识宗)。随理行唯识宗又分有垢派、无垢派,随教行唯识宗又分能取所取等数
派、半卵对开派、和杂无二派。
此处提到唯识宗所说的种性。
(注:转贴文章一天限两篇,明天再续中观宗所说的种性)
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