http://www.fodizi.tw/qt/qita/12742.html 我想我们修净土的人，我看到很多很多的居士念佛，对发愿好像很忽略，但是他信心倒是 具足。 每一个人都觉得净土很好，净土法门实在非常好，净土的功德──依报、正报的功德，无 有众苦但受诸乐，供养他方十万亿佛，亲近十方诸佛，非常的美好。 但是每一个人的心中，很少有人决定要往生的，很少！大家只知道好，但是没有真正的去 发愿，这是非常遗憾的事情。 我曾经遇到一位法师，这位法师出家很久，我问他说：你要求生净土？他告诉我说：他多 分来说是要求生净土。我心中想：他不可能求生净土的。因为多分的意思，就是三心两意 。 印光大师说：为什麽你要产生决定的信愿？因为你临终的时候，那不是平常的时候，那是 业力现前──腊月三十算总帐，你无始的业力现前，如果你没有明确的愿力，你抵抗不了 你无始的业力。 我们大家都知道，我们一般人往生是怎麽回事？叫随念往生。 少数的祖师大德可以成就随业往生，那是真正的净业成就，他这棵树是往西方倒的。你看 智者大师、蕅益大师，即使他临终的时候是发生了车祸死掉，都照样往生，因为他不用靠 念力往生，他是已经净业成就的人，他怎麽弄都会往生。 但是我们这些人是净业没有成就，那怎麽办呢？只好靠随念往生，靠临终那个念力来引导 。 我们不能靠业力，因为我们的业力是到三界的，我们现在是用念力来引导业力，那你说临 终的念力是不是要很坚定！如果你在平常的时候，没有做好往生充分的准备，你临终不可 能往生。 有一个居士告诉我：他以前读高中的时候，他到高三，他每天起床的第一件事情不是先刷 牙，先坐在床上，他告诉自己：我一定要考上台大。念三遍（呵──）。结果一年後，果 然考上台大。当然，除了他的努力以外，我们不要忽略愿力对我们生命产生主导的作用。 你造的业，只是一个资粮，它没有方向，比如说你造善业，那是往上升的力量，但是升到 哪里去是不决定；你造罪业是往下堕，但是往哪一个地方堕也不决定：由你的愿力来决定 。 後来这个居士告诉我说：他现在修习净土以後，他开始发愿，每天早上起床第一件事情， 就是我一定要往生。这个我一定要往生很重要，如果你现在的发愿，是停留在我很想要往 生，那你可能还没有办法往生。你那个愿不能有任何的疑惑，因为你既然是随念往生，那 这个愿要很坚定的。 所以，我希望大家要把我希望往生的力量，要转成我一定要往生，就是不能让自己有退路 ，背水一战。 这个地方，就是佛陀劝愿的意思，佛陀又说是故舍利弗，佛陀第三次的劝勉诸善男子、善 女人，若有信者，应当发愿，生彼国土，佛陀讲第三次的发愿。 -- 印光大师开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳 ，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝 ，一句佛号，不令间断。或小声念、或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下 就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自 家，不管人家，只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能 依我所说修行。决定可生西方极乐世界。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.160.154.13 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1693152530.A.564.html