http://www.fodizi.tw/qt/qita/24317.html 问：师父讲到我们要修空观，不要住在外来的空上，在具体操作上如何区分内外？ 净界法师答：内空跟外空，我们说明一下。我不知道诸位修空观你想空掉什麽。诸位！你 回忆一下，你以前在修空观，不管修无常观、修无分别智、修无所得，这个空观是一个工 具。就像空观是一个刀子，你到底想要砍掉什麽？你想空掉什麽，很重要。 如果你没有安住一念心性，你的空观一定会空掉外境。你一定会说，这个人很讨厌，但是 我拿他没办法，我把他空掉。我们一般是这样子的。但是这个问题没有解决，因为你把这 个人空掉，从因缘所生法，过一段时间会出现另外一个人，你永远空不完。 所以唯识学讲得好，就是说，诸位！外境叫做依他起性，它没有对错；现在问题在我们内 心的遍计执。 诸位！我们这样讲好了。某甲一天到晚干扰你，其实这个没有对错。人生没有对错，只有 痛苦跟快乐而已。你只能说，他不是干扰你，他给你痛苦。受不受干扰是你可以决定的。 这样懂吗？我再讲一次，任何一个人不能干扰你，他只会给你压力、给你痛苦，受不受干 扰是你决定的。你要执着，那他就干扰你。 就是说，我们今天要认清楚问题在哪里——是我们的攀缘心。所以，安住一念心性的好处 就是，他处理问题，他空掉自己的执着。高明！为什麽有些人进步快？我问你，你外境空 得完啊？你把A空了，明天出现B；你把B空了，後天出现C。 我以前有一个经验，给大家参考。我以前做教务主任的时候，我们经常遇到重大事情就开 教务会议。这是很严重了，比方开除一个学生。我基本上比较站在包容的角度。我的理由 有两个： 第一个，你把这个学生开除了，你很可能毁了他，他很可能自暴自弃了。我们今天是办教 育，他只要还有想要学习的态度，我会比较持保留的态度，让他有机会。这第一个。 第二个，当然很多执事说，我们不能够为了这个人，浪费那麽多人力，所有的执事都在忙 一个人。但是我提醒他，我说诸位，你们想想看，你把他开除了，没有多久，会出现另外 一个人取代他。真的！这个就是诸法因缘生，真的是这样。他在的时候，那个比较差的人 看不出来。真的是这样子，这个东西很妙。 就是说，你看这个人不顺眼，你把他开除，结果，第二个人本来还好，突然间你看他不顺 眼了。所以你永远没完没了了。你知道吗？人生永远是平衡的，你把坏人都拿走了，好人 就变成坏人。这句话你慢慢体会，知道吗？ 人生因缘本来就是一种平衡状态，你开除一个人就破坏平衡了。你破坏平衡，你知道吗？ 你破坏平衡以後，一定会出现一个坏人取代他的位置。全世界的团体没有一个全部是好人 ，这不正常，除非是净土。从娑婆世界的角度，不正常。不正常的东西就不会持久，就是 它失去了balance（平衡）。就是这个山，它本来好好的，你把一个石头拿走，它已经进 入不平衡状态了，它一定会自我调整到平衡。 我说，你把A开除了，三个月以後你们看，另外一个跟A长得一模一样的人出现了。我这个 理论有些人接受了。就是说，我们的底线，只要他不扰乱大众，你就让他住着。是吧？他 住一天有他住一天的进步。我们的底线就是你不能干扰别人。你早上不起床，你要睡，我 跟纠察师说，他要睡让他去睡吧，睁一只眼闭一只眼。只是他不要太离谱了，至少有惭愧 心。 就是说，内空外空。你空掉外境，你没有办法处理事情，你真的没完没了。你回光返照， 空掉你的执着。我们每一个人有无量无边的恶因缘，有无量无边的善因缘。你今天向外处 理，你永远处理不完。 所以，有智慧的人会空掉自己的有所得。我不执着就好了，反正人生本来就没有一个人圆 满的。所以它这个地方，你一旦这个空向外，那你进步就很慢了，你这是在逃避现实。你 开始安住一念心性，用空性的法则来帮助你破执，你调整你自己，你进步快。这个内空跟 外空差在这里。 好，这一段都在讲心性跟空观的关系。就是空观可以用，但它是空掉你的执取，不是空掉 外境。 --

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