东华禅寺 万行法师 开示 五类学佛人 ---------- 我经常跟外面的人介绍说：你别看我们东华寺住了五六百人，疫情之前住了七八百人，这 麽多人概括起来不出五类人。 第一类人，他出家或学佛、他到寺庙常住是为了解决温饱问题，他是为了生存而出家、而 常住，他属於生存佛教徒，代表的是生存佛教。 第二类人，他出家或学佛、他到寺庙常住是为了过寺庙的生活，他喜欢寺庙的生活方式和 情调，比如烧个香，弹个琴，穿着长衫，听着钟声鼓声……所以我称他为生活佛教徒，他 代表的是生活佛教。 第三类，他出家或学佛是为了搞经济，在佛教里面赚钱捞钱，因为他知道在佛教里面捞钱 是一条好路子，佛教也有产业链。你别看他是虔诚的佛教徒，但虔诚的佛教徒也想赚钱啊 ！所以赚钱的佛教徒代表的是经济佛教，可以称他为经济佛教徒或者经济僧人。宗教是一 个产业。佛教里面有各种产业，比如雕刻、建筑、音乐、绘画等等，产业太多了。所以我 说他们属於经济佛教。你们说佛教里面没有这种人行吗？也不行啊，是不是？ 第四类，他皈依佛门、他出家是因为喜欢佛教的文化、佛教的哲学、佛教的思想，或者喜 欢佛教的建筑、诗歌、绘画等等，他酷爱佛教的文化艺术，他研究文化艺术。他皈依佛门 、他出家是因为相信因果、相信地狱天堂吗？不是。他是为了搞佛教经济吗？也不是。他 是为了佛教的生活方式吗？还不是。他是为了在佛教里生存吗？更不是。他是为了文化艺 术，他属於佛教文化艺术类型的人，代表的是文化佛教。 第五类，他皈依佛门、他出家是为了解决生死大事，是想超越轮回、超越三界的。最後这 类人才是真正的佛教徒、真正的佛教僧人，我称他为生命佛教徒，他代表的是生命佛教。 佛教徒、出家人代表的就这五种类型的佛教——生存佛教、生活佛教、经济佛教、文化佛 教、生命佛教。 你们说有没有一点道理啊？换句话讲，他们是不是构成了佛教的一个完整的体系？缺一行 不行呢？肯定不行，不平衡嘛。（师伸出手掌）你们看这只手上有几根指头啊？五根，就 像一棵树上分了五个枝杈一样。它们在形态上虽然有差别，但是在根本上并没有差别。 如果佛教不发展经济，寺庙的建筑从哪里来？如果没有一些专家学者酷爱研究佛学，酷爱 传播佛学，佛教的学术怎麽推进、怎麽发扬？如果没有一些禅和子在禅堂里参禅打坐，追 求明心见性，佛教的根本由谁来传承和发扬？如果没有一部分人喜欢佛教的生活调调，在 佛门里过午不食，穿着宽宽大大的僧袍给我们站台，行吗？也不行。如果佛教里没有一小 部分混饭吃的人，怎麽体现我佛的慈悲伟大？ 宗教场所是人间的最後一块净土，宗教场所就是神的场所，社会上的各行各业都可以不接 受你，但神的场所没有理由不接受你。如果你这个人连神的场所、连神都不要你了，你的 寿命也到了，你也活不下去了。所以说神的场所是你我的最後一步！ 所以你们问一问自己，你是属於哪一种出家人？你是属於哪一种佛教徒、哪一种学佛的人 ？你是为了生存而学佛、而出家？为了生活而学佛、而出家？为了经济而学佛、而出家？ 为了文化而学佛、而出家？还是为了生命而学佛、而出家？不管属於哪一种，你想做好都 不容易，你想做好都是对佛教的贡献。 -- 开悟成就有两条路可以达到，一是静心反观，内视自己，深入心的源头，达到悟境；二是 生起慈悲心，对众生充满无穷的爱，并努力践行慈心与宏愿，使内在本有的佛性开出芬芳 的花朵。 ~摘录至万行法师《微言大义》 --

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