: 补充：烦恼障－－障碍解脱之障；所知障－－障碍佛果之障 补充：菩提是由菩而提--佛果菩提（无上菩提）是由断除烦恼障、所知障(菩)而获证(提) 摘自：2020-11-07 达赖喇嘛尊者对俄罗斯信众讲授《菩提心释》 空性的认知（了解空性的智慧）非常的重要，也是因为相信空性，才能够相信「净觉 」（佛果菩提）的「净」（菩）──菩提的第一个元素「净」（净是指佛果菩提的菩，佛 果的菩指断除一切烦恼障、所知障的灭功德）是可以获得；才能够相信有「觉」（觉指佛 果菩提的提，佛果的提指由空正见断除烦恼障、所知障而获证一切种智的道功德）──之 後，才能够生起菩提心（为了究竟利益一切如母有情而希愿成就佛果无上菩提的发心）。 因此我成佛是有理由的，是有目的的，如果不成佛的话，我没有办法圆满他利事业。 如果没有空正见（了解空性的智慧）的基础，菩提的「净觉」的「净」（菩）字，是 无从下手的──「净」（菩）就是讲净除一切的过患（由了解空性的智慧断除自心相续当 中一切由执取自性有的颠倒心产生的烦恼障及烦恼所留存下来的习气所知障）；「觉」（ 提）──也是因为净除所有障碍，所知障也被净除的缘故，所以我们内心原本的一个明观 （意识觉知明而了别）的能力才能够圆满淋漓尽致，才能够觉悟一切（成就一切种智）。 （注：自己内心意识相续当中，净除了一切烦恼障与所知障的染污，才能让自己意识 原本的明观能力，获得彻底圆满发挥的全体大用，成就一切种智遍智之觉的智慧觉悟。） 下根的菩萨们，是先发菩提心（为利有情愿成佛的发心），才有空正见的。 可是上根的菩萨们，是先有空正见，再有世俗菩提心（为利有情愿成佛的发心）。 当然以个人来讲的话，有一些会以下根随信的方式而来去生起菩提心，这是会有的。 但是我觉得以整体教法的引导来讲的话，要以上根随法的方式来去引导、去讲解佛法的时 候，要以上根引导的方式去讲解，以那烂陀寺的传统的方式去讲解，这是很重要的。 >>>>> [1] 摘自：<显现与真实>教授者：勘苏仁波切蒋巴曲究/英译：佛教僧侣 史提夫．克理尔 在《正理海》，宗喀巴大师引自龙树菩萨的《集学论》（Sutrasamucchaya） 说道： 「信顺诸佛及佛法，信为先导功德母，长养一切胜善法，成就无上大菩提。」 「信顺诸佛及佛法，信为先导功德母」是说，若我们对空性有希求与信心，且希乐能 证悟它，我们就会尝试去了解它。而投入心力去了解空性，我们会累积无量无边的资粮。 [2] 《大般若经》： 「菩萨摩诃萨（由空正见）永断一切烦恼、所知二障麁重习气相续，证得无上正等菩 提，乃名如来、应、正等觉，得一切相智，超过一切声闻独觉智慧境界，无所不见、无所 不闻、无所不觉、无所不识，於一切法（所知）见（无间现证）一切相（一切二谛相）」 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1692328016.A.ECB.html ※ 编辑: cool810 (61.71.8.219 台湾), 08/18/2023 12:29:17