佛说：「发意欲求佛菩提（想成佛）者，诸欲求胜果（佛果），当发菩提心。」 大乘发心，发菩提心，菩提心欲求的是成佛，菩提心缘念佛果，以成就佛果为目标。 ===== 《大般若波罗蜜多经》： 「菩萨摩诃萨以一切智智相应作意（大乘菩提心的意欲目标成就佛果一切种智），大 悲为首（大悲是生起菩提心的首要因素），无所得为方便（了解无自性可得的智慧，一切 都是依赖观待的缘起），起内空智乃至起无性自性空智，以无所得而为方便，与一切有情 同共回向一切智智。是为菩萨摩诃萨普为利乐诸有情故，发趣大乘（为利众生愿成佛）」 大乘道（成佛之道）－－ 1.菩萨以一切智智相应作意，内心作意缘念的目标，意欲成就佛果一切种智，发菩提 心希求成佛。2.菩提心的因素是大悲心，由欲求利他的大悲，而生起欲求成佛的菩提心。 3.大乘的意乐是大悲心、菩提心，加行是透过智慧（了解无自性可得的空正见）的增长， 经过五道十地，最後成佛。 此是说，一位有情的身语意当中，内心的意欲，以佛果（一切智智）为所缘，内心意 欲的目标，朝向欲求成就佛果一切种智，这样的作意发心，就是发起欲求成佛的菩提心。 欲求成佛的菩提心，以何为因？菩提心以大悲为首，即菩提心的前因是大悲心，菩提 心的首要因素是大悲心，由大悲心引生菩提心。大悲心是以一切有情为所缘，而欲求究竟 利益一切有情的悲心，由欲求利他的大悲心，而引生欲求成佛来究竟圆满利他的菩提心。 当一位有情的身语意当中，内心的意欲，由大悲心生起菩提心以後，也就是发心了， 这样一位有情就称之为菩萨，发心乃名菩萨。 一位发起菩提心的菩萨，就是入大乘道的行者了，目标是什麽？成就正觉（成佛）。 成佛的方法是什麽？成佛的正因，行持六度四摄的正行，六度当中，以空正见为主要 ，所谓，缺乏般若的空性正见，则其他五度如盲，般若的空性正见，就是了解三轮体空的 智慧，就是了解四法印当中「诸法无我」一印的智慧，亦即了解「诸法无自性」的智慧。 以无所得为方便，就是了解无我的智慧，以般若智慧为主要，间接说到六度四摄等行持。 菩萨由大悲心为因，生起菩提心入大乘道，并且修学空性正见，最後断尽二障成佛。 >>>>> [1] 《入中论》归敬颂：「大悲心与无二慧，菩提心是佛子因。」 成就佛果的三因：大悲心、菩提心、无二慧（空正见）。 菩萨为什麽能够成佛？因为具有不舍弃众生、不忍众生苦的大悲心，以及不舍离因为 希求利他的大悲而欲求成就佛果的菩提心，由此摄持，加上通达远离常断二边的空正见。 [2]《华严经》：「菩萨修行如是功德，不舍一切众生故，大悲为首故，思念一切智智故」 菩萨内心意知「思念一切智智（佛果）」，即发菩提心，以佛果为所缘目标，思惟忆 念成就一切智智，菩萨意欲成佛，因为大悲心不舍一切众生，希求成佛来究竟利益众生。 《华严经》：「起大悲心，欲令众生悉得解脱，究竟成就一切种智（成佛），复作是 念（思惟）：我所修行，欲令众生皆悉得成无上智王，但欲救护诸众生（欲求利他）。」 [3] 此处《般若经》云：「无所得为方便，起内空智，乃至起无性自性空智」 止观的观－－观察施设义自性不可得的智慧，即空正见，空性以所缘区分四空、十六 空、十八空、二十空等，可学习《入中论》，当中解说内空乃至无性自性空等空性内涵。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1690332601.A.921.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 07/26/2023 21:14:29