任什麽境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法 ——虚云老和尚 有种人一生在世，昼夜奔忙，痴想丰衣足食，贪图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的 荣华，到了一气不来，做了一个死鬼，还要想保佑他的儿女，人财兴旺。这种人真是愚痴 已极。还有一种人，稍知一些善恶因果，要做功德，但是只知打斋供僧，或装佛像，或修 庙宇等一些有漏之因，冀求来生福报。因他不解无漏功德的可贵，故偏弃不行。 《妙法莲华经》云：「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。」因为静坐这一法，可以使我 们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清 静心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是功 夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰：「不历僧只获法身。」 但是你我及一般人，平常总是在尘劳里，在喜怒里，在得失里，在五欲里，在一切图快活 享用里过活。而今一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，犹如乌龟 息六样的，任什麽境界也扰你不动，这是修无为法，也是无漏法。故以金银等七种实物造 塔，如恒河沙数之多，犹不能及此静坐一须臾之功德也。 乌龟息六是一譬喻，因为海狗喜食鱼鳖，一见乌龟在海滩上爬，它就跑去吃它。乌龟知其 要吃它，便把四只脚、一个头、一条尾，统统缩进壳里去。海狗见之咬它不着，空费一番 辛苦，弃而他去，此时乌龟亦脱其险。我们人生在世，无钱的为衣食忙得要死，有钱的贪 婪色慾不得出离，正如被海狗咬着。若知其害，便把六根收摄，返照回光，都可以从死里 得生的。 摘自上海玉佛寺1953年禅七开示 https://i.imgur.com/hFMNYyX.jpg --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 106.1.118.125 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1689903807.A.A7C.html