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【遇到佛经,是你无量劫来的福德】 梦参老和尚开示:  大家要知道,能遇到佛经,是你无量劫来的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希 有想。   现代印刷术很发达,到处都有佛经。假使没有原始的经本,还拿什麽去复印啊,怎麽 能印得出来啊。现在的写作文章,不能算是佛经,你要怎麽对待,我没意见,佛也没有说 。我所指的是《大藏经》,那是诸佛之见。   至於後人的知见,他写得很多,那是他的知见,不是佛的知见。我们皈依佛的人,学 的是佛的知见,你还没有这个智慧抉择,也不用批驳他。你批驳、辩驳,他也不接受,大 家更增加烦恼,但是你要知道恭敬法宝。   你知道法宝难得到什麽样子吗?以前我们中国有三大高僧,到印度去取经得到成就的 ,去的人很多,有成就的只有三位。大家都知道唐僧,就是玄奘法师。还有,唐僧之後的 义净三藏法师。还有,玄奘之前的法显法师,那是最早的。法显法师八十岁才到印度去取 经,他回来之後翻了很多经。   在唐朝的时候,义净法师看见有很多人对经典不大恭敬,他就写了两首,是晋末的时 候,五胡乱华的宋国。“......高僧求法离长安,去人成百归无十,後者安知前者难”。 说是後来看经典的,他不知道前人付出很多的辛苦,那些都是拿生命换来的。   “路远碧天唯冷结,砂河遮日力疲殚,後贤如未谙斯旨,往往将经容易看”。古来人 得一本经,真是当宝。古人得一本经,他的心就入进去,就念啊,诵啊。之後,思惟经的 义理,是这样的,所以他很快就证道,很快就开悟,很快就行了。现在的人精进心生不起 来,希有心没有了。   这首诗是说去取经的时候,好难啊!路途非常地远,万里啊,交通工具不是坐飞机, 而是一步一步走。我们现在坐飞机飞到美国,飞到温哥华,八九个小时,十几个小时,还 感觉很辛苦,一步一步走,怎麽走啊!过海要用船,没有船怎麽办呢?怎麽漂呢?弄块木头 ,或者弄只筏,困难得很,不是这麽简单。   所以你要听到他使用的形容词,路又远,碧天,路上的青天,有时候看得不清楚,全 是冰雪,有的是这样冷啊。热的时候,是走到沙漠旱海,中午热的时候可以高温四十多度 ,冰是零下几十度。一天之中,零下几十度,高温几十度,你想一想,那种日子怎麽过。   还有,每位大法师要去行脚的时候,晚上一定还要念经,一定要持诵,还要修行。有 进修没吃的,哪有吃的,喝喝水都很难。大家看看玄奘法师就可以了。义净法师也有一部 书,法显法师也有一部书。玄奘法师的书是《大唐西域记》,大家经常看的《西游记》不 算数。    他们都有笔记,看他们每天走的路,这个时候你才知道经的宝贵。义净法师尊重我们大家 都是贤者,凡是佛弟子都是贤者,跟圣人差一截,是贤而有德的人,读到佛经都是贤而有 德的人。   如果这个道理你没明白的话,往往将经轻易看,你也不重视这个法宝,看得很轻。一 定要重视佛经,因为重视了,你才会受持。如果受了三皈依,平常就要修持。修的时候要 念三宝,别的修法你才能做。 https://i.imgur.com/X6f24UJ.jpg --



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1F:推 eudamonia4u : 南无阿弥陀佛 07/11 09:10
2F:推 daye2012 : 法条千条,不如黄金一条 07/11 10:30
3F:推 cutekid : 南无阿弥陀佛! 07/11 10:40
4F:推 warrenchen : 三宝弟子 依法奉行 (但好奇,早了义净法师近三世 07/11 14:02
5F:→ warrenchen : 纪的姚秦鸠摩罗什法师,不算在「三大」里头是吗? 07/11 14:02
6F:→ kissung :  鸠摩罗什大师是龟兹国人、在当时算西域人。但一 07/11 17:48
7F:→ kissung : 样是伟大の三藏法师。 07/11 17:48
8F:推 dakudai : 阿弥陀佛! 07/11 21:40
9F:推 sakuyaa : 黄金ㄧ条不如绳子ㄧ条XD。法希不识货 07/12 09:05
10F:→ Bonaqua : 三大应该是指从东土前往西域取经的高僧。 07/12 18:18
11F:→ Bonaqua : 鸠摩罗什大师,小时候就出家在印度学习了。 07/12 18:19
12F:→ Bonaqua : 算是西域前往东土的高僧。 07/12 18:19
13F:→ ykkdc : 所谓佛典《大藏经》,包含佛典三藏--经藏、论藏、律 07/12 21:04
14F:→ ykkdc : 藏。学习佛法,确实要以佛典三藏为师,是谓三藏法师 07/12 21:04
15F:→ ykkdc : 而不是以後代某个个别人的说法,必须回归经律论三藏 07/12 21:05
16F:→ ykkdc : 佛教大藏经的佛典三藏,又称三藏十二分教。 07/12 21:06
17F:→ ykkdc : 例如,佛教内道修行止观,止观的所缘是三藏所诠内涵 07/12 21:07
18F:→ ykkdc : 止观的修习--如《解深密经》(三藏法师玄奘奉诏译): 07/12 21:09
19F:→ ykkdc : 「佛告慈氏菩萨(弥勒菩萨)曰:如我为诸菩萨所说法假 07/12 21:10
20F:→ ykkdc : 安立,所谓契经、应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬 07/12 21:11
21F:→ ykkdc : 喻、本事、本生、方广、希法、论议(以上十二者即佛 07/12 21:11
22F:→ ykkdc : 典三藏十二分教)。。菩萨於此(佛典三藏十二分教) 07/12 21:12
23F:→ ykkdc : 善听善受,言善通利,意善寻思,见善通达。即於如所 07/12 21:13
24F:→ ykkdc : 善思惟法,独处空闲,作意思惟,复即於此能思惟心, 07/12 21:13
25F:→ ykkdc : 内心相续作意思惟,如是正行多安住故,起身轻安及心 07/12 21:14
26F:→ ykkdc : 轻安,是名奢摩他(止),如是菩萨能求奢摩他(止)。」 07/12 21:15
27F:→ ykkdc : 外道也有止观,然而,佛教内道的止观,所缘通达佛典 07/12 21:15
28F:→ ykkdc : 三藏的内涵,尤其大乘菩萨的止观,非如小乘得少为足 07/12 21:16
29F:→ ykkdc : (PS.现代大藏经数位化了,如CBETA大藏经方便许多, 07/12 21:17
30F:→ ykkdc : 除了汉传大藏经,也有收录些许南传大藏经、藏传大藏 07/12 21:18
31F:→ ykkdc : 经,可以多深入学习,而不是如原po只贴後代法师个人 07/12 21:19
32F:→ ykkdc : 所言,那是不足够了,而且很多只是他个人讲的而已, 07/12 21:19
33F:→ ykkdc : 如果深入佛典大藏经十二分教,会发现他讲的非常不足 07/12 21:20
34F:→ ykkdc : ,甚至会有错谬,所以要广学多闻,佛说要智与辨也) 07/12 21:21
35F:→ ykkdc : (佛法的学习,不是复制贴上,一篇文章只值1 Ptt币, 07/12 21:31
36F:→ ykkdc : 可以试着多消文、做笔记整理等,只代po复制贴上太廉 07/12 21:32
37F:→ ykkdc : 价了,应当多花点心力 不是随随便便地复制贴上而已) 07/12 21:33
38F:→ ykkdc : (而且要有系统次第的学习,不是看别人文章然後打游 07/12 21:35
39F:→ ykkdc : 击似的跟趋,自己要有学习的计画目标,要有系统性的 07/12 21:37
40F:→ ykkdc : 学习,渐次深广、深入、增广,才不会流於肤浅,这是 07/12 21:38
41F:→ ykkdc : 真的有心修行的人会去做的,真的修行要让自己进步) 07/12 21:39
42F:→ ykkdc : (我记得kiss这篇以前在板上也曾贴过,为什麽有印象 07/12 21:45
43F:→ ykkdc : 呢,因为有人误以为大藏经是一本经,所以当时我也有 07/12 21:46
44F:→ ykkdc : 推文说明,大藏经不是一部经,例如你连上CBETA电子 07/12 21:46
45F:→ ykkdc : 佛典大藏经网站,就会知道大藏经是所有佛典的统称, 07/12 21:48
46F:→ ykkdc : 以汉传大藏经的历史,有明朝的永乐大藏经、清朝的乾 07/12 21:48
47F:→ ykkdc : 隆大藏经等,然而特别是指收录翻译自印度大藏经者) 07/12 21:50
48F:→ ykkdc : (又,古代翻译印度大藏经的贝叶经,现在保存最多印 07/12 21:55
49F:→ ykkdc : 度佛典贝叶经最多的地方是藏地,以前汉地玄奘法师等 07/12 21:56
50F:→ ykkdc : 从印度搬运回来的贝叶经,到现在所剩无几,然而藏地 07/12 21:57
51F:→ ykkdc : 保存的贝叶经仍有很多,这是古代佛典文献,这跟佛教 07/12 21:58
52F:→ ykkdc : 传入西藏後,被藏人视为主流文化有关,所以戮力保存 07/12 21:59
53F:→ ykkdc : 以及藏地的气候,也较有利将古代的贝叶经保存下来) 07/12 22:00
54F:推 tzboy : 随喜y大所说 07/13 05:57







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