选译自《别译杂阿含经》第六十八篇 乔正一白话译於西元二○○三年十二月十四日八关斋戒日 修订於2022/1/10农历十二月初八布萨八关斋戒日 我是这样听说的： 　　这是发生在佛陀暂时住在古印度舍卫国只树给孤独精舍的事。 　　有一次，波斯匿王前来礼谒佛陀，他在顶礼之後，便恭敬坐在一旁，他问佛陀：「世 尊，当我们在布施之时，应当对何人布施才对？」 　　佛陀回答：「你喜欢布施给谁，就布施给谁。」 　　波斯匿王又问：「那麽，布施给谁，才会获得大福报、大善果呢？」 　　佛陀回答：「陛下，你现在的问题跟你之前的问题并不一样。在我回答之前，请容我 先请教您一些问题，您就依照您的所知回答。 　　假设有一天当您要出征打仗，必须招兵买马时，如果您国境的东方有刹利一族的男子 ，他们年轻气盛又强壮有力，但却完全不懂行军作战的兵法，平时不锻链体魄，不行军操 练，也不训练射击箭术，临军作战时又畏缩怕死，每次开战时都是第一个落跑，不能坚守 自己的岗位。射出的箭又射不远，到头来还是没法击中任何标的，像这样的人，您会以重 金重用他们吗？」 　　波斯匿王回答：「我当然不可能用这样弱的人。」 　　佛陀又问：「如果南方有婆罗门族男子、西方有毘舍族男子、北方有首陀罗族男子， 都是像这样的人，您也不用吗？」 　　波斯匿王回答：「要打仗的话就绝不能用这种人。」 　　佛陀问：「那如果说，您国境东方的刹利一族男子，不但年轻气盛又强壮有力，而且 精熟行军作战的兵法，他们平时锻链体魄，磨练射击箭术，操练战术有道，临军作战时都 能士气高昂，不会畏缩逃跑，都能坚守自己的岗位。射出的箭又都百发必中，箭无虚发， 骁勇善战，能直捣黄龙，大破敌军，像这样的勇士，您会不会重金礼聘他们？」 　　波斯匿王回答：「像这样的人，如果是在做战时我一定会重用他们。」 　　佛陀说：「陛下，同样的道理，如果有沙门、婆罗门一类的修行人，如果不具备五种 条件的话，他们就没有资格称作无上福田。这五种条件是哪五种呢？分别是:断除贪欲盖 、断除瞋恚盖、断除睡眠盖、断除掉举盖及断除疑悔盖。 如果修行人能自知已断除五盖，便已远离五欲，便已如实达到『戒成就』、『定成就 』、『慧成就』、『解脱成就』、『解脱知见成就』。陛下，若能对这一类的圣者殷勤布 施供养，便能获得大福报、大善果，且必将果实磊磊，昌盛丰饶，深广美好。」 　　这时，佛陀说了一段偈语作为总结，大意如下：「 　　就像一位体魄强健又骁勇善战的壮士，如果精通射御及各种兵家战斗之术，就应当以 重金或加官晋爵的条件及福利去礼聘吸引这一类的人才及勇士，且不应去考量他们的出身 是哪一种种姓阶级。 同样的道理，如果有修行人能众善奉行，净化、柔和心意，又能修行忍辱，还能深明 四圣谛的义理，迈入四双八辈的圣者之流，在供养他们的时候，不去计较他们的出身阶级 ，只管随力以建筑物、饮食、衣服、卧具、汤药等种种必需品去供养这一类如法如律持戒 的修行人，那麽此施主所获得的功德，就像是面临急湍的洪流，早已备妥救生的浮囊、船 筏及建妥桥梁，不但能够保护自己，还能帮助别人。 又宛若天上浓密的厚云，遍覆整个世界，当电光闪耀之际，随之而来的是雷音响震四 方，降注倾盆大雨，适切普及山河大地，所有的草木丛林，无不因此雨露均沾，稻谷皆因 而滋生繁茂，农夫也因而欢庆丰收。 布施的人於布施之时若能具有信心，没有悭吝、嫉妒和悔意，这样的布施就像是能润 泽大地草木的雨水。倘若还能劝请别人一同参与布施，此施主所获的功德就像是电光闪耀 及雷震四方的倾盆大雨，必能获得丰硕的果实。 能够布施的人，必能获得大功德、大善果、大福报，且此人最後一定能获证涅盘。」 　　在场所有的比丘听闻佛陀的说法之後，都心生欢喜，并依法奉行。 https://i.imgur.com/jrBq7am.jpg --

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