作者ykkdc (ykk)
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标题Re: [现观] 正式的观=止观双运,止观双运的界限 (35)
时间Sun Jul 2 16:32:02 2023
: 补充--摘自达赖喇嘛尊者:学习《摄类学》&《量论》的利益
: 认知(觉知)无始以来就有,认知(觉知)也必须要靠上一个是认知的近取因而生,
: 透过这样的原理,来成立认知(觉知)没有最初的开端,也不会有结束(无始亦无终)。
: 而轮回与涅盘,也安立在认知(觉知)上,被烦恼控制的心续可安立为轮回,而当断
: 除烦恼後,心续(觉知)上的烦恼被断除後的离系部分,就安立为涅盘。
补充:觉知无始以来就有,没有最初的开端,也不会有结束,轮回与涅盘都安立在觉知上
一切有情,本具第六意知。我们身语意三门当中,内心意知的觉知,无始以来就有,
现在的意知,是由意知的前一个近取因而有,前一个意知也是由产生前一个意知的近取因
而有,如是,前前还有前前,没有最初的开端,也不会有结束,所以觉知既无始亦无终。
尊者提到,被烦恼控制的内心,安立为轮回,何以故?轮回的定义是由内心的无明烦
恼导致後世的五取蕴,复由後世五取蕴当中内心的无明烦恼再引生後世,如此不断下去。
当内心断除了无明烦恼之後,心续觉知上烦恼被断除的部分,即灭谛,安立为涅盘。
由此可知,如尊者所说,轮回与涅盘的所在处无二,都是依於自己内心觉知安立的。
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[1] 圣者由内心意知瑜伽现量断除烦恼,小乘完全断除烦恼的灭谛,即小乘无学道的涅盘
大乘圣者由内心意知的瑜伽现量完全断除烦恼後,获证第八地无生法忍的灭谛,第八
地至第十地的大乘圣者,由内心意知的瑜伽现量进一步断除烦恼所留下来的习气所知障。
当内心完全断尽所知障,也就是,不仅断尽烦恼障,也断尽所知障的灭谛,称为大涅
盘、大解脱,这是成佛才有的涅盘,佛的身语意三门当中,内心意知获证大涅盘的灭谛。
如《金光明经》云:「诸佛如来,究竟断尽诸烦恼障、所知障,名为涅盘(大涅盘)。」
[2] 我们的身语意三门当中,内心的意知觉知获证涅盘之後,意知觉知会不会断灭结束?
如尊者说,觉知没有最初的开端,也不会有结束。即使轮回结束,觉知也不会结束。
我们(轮回者)有身语意、有六根;佛陀(解脱者)也有身语意、也有六根。
六根-1.眼根至身根是色法。2.意根的心识觉知是心法,意根的心识觉知无始无终。
[3] 有以为,意根是大脑,然而,大脑属於色身,大脑不是心。意根不是色身、不是色法
《大般若经》:「佛言:善现!菩萨摩诃萨大乘相者,谓四念住。一身念住,审观自
身(色身)从足至顶,种种不净充满其中..皮革血肉..大肠小肠..脑膜..。」脑属色身。
我们的大脑是从此世受精卵发育而来,大脑的色身有始有终,然而意根(心)无始无终。
《增壹阿含经》:「世尊告诸比丘:父母集在一处,父母无患(没有不孕症),识神
(中阴身意根的心识觉知)来趣...此则成胎。」还没有胚胎之前就有意根的心识觉知。
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※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 07/02/2023 17:27:58