: 摘自：《心类学显要》仓忠仁波切 : ＊ 现前之类别．瑜伽现前 : 据说：「自证现前与瑜伽现前必须是意现前」。这主要是说，彼二种现前（自证现前 : 与瑜伽现前）是由意根所产生的，故皆是意知之本质。 : 上述诸性相，是根据经部宗的观点；唯识宗及瑜伽行中观自续派则主张，现前的性相 : 是「已离分别且由坚固之习气所生的了知」。 补充：此处提到意根、意知、唯识宗、瑜伽行中观自续派等 （一）六根与六知的差别－－我们都具有六根、六知。同样的，佛陀也具有六根、六知。 1.六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼根至身根是色法，意根是心法。 2.六知：眼知、耳知、鼻知、舌知、身知、意知。六知都是心法(心心所)，不是色法 此处注意，初学者常误认六根都是色法，并非如此。六根当中，眼根至身根（例如大 脑）是色法；意根不是色法（例如意根不是大脑），意根是心法，且是心法当中的心王。 又容易误认六根等於六知，非也。眼知乃至意知是觉知，不是色法。觉知具有心王及 心所，例如，眼知的觉知具有眼识心王及其相应的心所法，眼根则不是觉知。其余类推。 （二）唯识宗又称做瑜伽行派。瑜伽行中观自续派，即采用部分唯识宗观点的中观自续派 《南海寄归内法传》（唐．义净法师撰）： 「所云大乘（大乘宗义），无过二种，一则中观，二乃瑜伽（即唯识宗的别称）。」 佛教宗义，分为大乘宗义、小乘宗义。大乘宗义又分二种：中观宗、唯识宗（又称瑜 伽行派）。中观宗分应成派、自续派，其中瑜伽行中观自续派采用了部分唯识宗的观点。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1688208979.A.C87.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 07/01/2023 19:53:05