本篇经文与《别译杂阿含经》第88经及巴利语佛经《相应部》第7、19经的内容相同 。 在佛教中，佛陀也非常重视为人子女对父母孝敬与感恩的美德，连基督教旧约中的十 诫也有「汝当孝敬父母」的诫条。事实上，应该说，孝敬父母是一种普世的基本道德与价 值。 佛陀在本经很明确地提到，光是孝敬父母这一项善行，便足以令人享有今生现世善名 远扬以及死後来生可投生到天界的大福报。 选译自《杂阿含经》卷第八八篇 乔正一白话翻译并修订於西元2022/1/2农历十一月三十日布萨八关斋戒日 我是这样听说的： 有一次，佛陀暂时住在古印度舍卫国的只树给孤独园林里。 当时有一位名叫郁多罗的年轻婆罗门来参访佛陀，他与世尊彼此问候过之後，便自己 找了一个位子坐在一旁。 他问佛：「世尊，我平常以正当合法的谋生方式获取报酬，并将所得用来供养我的父 母，令他们平安与喜乐，使其远离一切苦痛与烦恼。世尊，请问我这样做可以获得大福报 吗？」 佛陀回答：「你这麽做一定会获得大福报！何以如此？因为你以正当合法的谋生方式 获取报酬，并将所得用来供养自己的父母，令他们平安与喜乐，使其远离一切苦恼，如此 难能可贵的美德与善行，必定会为你自己招来大福报。」 随後，世尊说了一段偈语：「 如汝於父母　　恭敬修供养 现世名称流　　命终生天上」 上段偈语大意是说:若能孝敬自己的父母，在今生现世便会美名远扬，人人称赞与尊 重，且死後来世可转生到天界。 郁多罗听到佛陀这麽说後，心中非常的欢喜，起身顶礼佛陀之後便离去。 原文/ 杂阿含经卷第四 宋天竺三藏求那跋陀罗译 （八八）如是我闻。一时。 佛住舍卫国只树给孤独园。时。有年少婆罗门名郁多罗。 来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。 白佛言。世尊。我常如法行乞。 持用供养父母。令得乐离苦。世尊。我作如是。 为多福不。佛告郁多罗。实有多福。所以者何。 若有如法乞求。供养父母。令其安乐。 除苦恼者。实有大福。尔时。世尊即说偈言 　如汝於父母　　恭敬修供养 　现世名称流　　命终生天上 说此经已。年少郁多罗欢喜随喜。 作礼而去 别译杂阿含88经 　　如是我闻： 　　一时，佛在舍卫国只树给孤独园。 　　尔时，乌答摩纳往至佛所，问讯佛已，在一面坐，而作是言： 　　「瞿昙！我如法乞财，供养父母，又以正理使得乐处，正理供给，得大福不？」 　　佛言： 　　「如是供养，实得大福。」 　　佛言： 　　「摩纳！不限汝也，一切如法乞财，又以正理供养父母，正理使乐、正理供给，获无 量福，何以故？当知是人梵天即在其家。 　　若正理供养父母，是阿闍梨即在其家；若能正理供养父母，正理得乐，一切皆遥敬其 家；若能正理供养父母，正理使乐、正理供给，当知大天即在其家；若能正理供养父母， 正理与乐供给，当知一切诸天即在其家，何以故？梵天王由正理供养父母故，得生梵世。 　　若欲供养阿闍梨者，供养父母即是阿闍梨；若欲礼拜，先应礼拜父母；若欲事火，先 当供养父母；若欲事天，先当供养父母，即是供养诸天。」 　　尔时，世尊即说偈言： 　　「梵天及火神，阿闍梨诸天，若供养彼者， 　　　应奉养二亲，今世得名誉，来世生梵天。」 https://i.imgur.com/syXKwy6.jpg --

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