: [1] 摘自：《百法明门论》唐．玄奘法师译 : 「心所有法略有五十一种，分为六位：一遍行有五、二别境有五、三善有十一、四烦 : 恼有六、五随烦恼有二十、六不定有四。别境五者，一欲、二胜解、三念、四定、五慧」 : 我们的身语意，内心意知的心、心所，即意知心王及与意知心王相应的心所法，有51 : 种心所法，51种心所法的分类有六大类：遍行心所、别境心所、善心所、根本烦恼心所、 : 随近烦恼心所、不定心所，其中，别境心所有五个：欲、胜解、念、定（三摩地）、慧。 补充：心、心所当中，别境心所的欲心所 摘自：《大智度论》 「（佛果）十八不共法者，…七、『欲无减』者，佛知善法恩故，常欲集诸善法故， 欲无减。修习诸善法，心无厌足故，欲无减。....《首楞严经》中说：『佛於庄严世界， 寿七百阿僧只劫，度脱众生。』以是故说『佛欲无减』。 八、『精进无减』者，如『欲』中说：『欲义即是精进』。 复次，『欲』以『精进』心数法中各别，云何言『欲即是精进』？ 答曰：『欲』为初行，欲增长名『精进』。 如佛说：『一切法，欲为根本。』 欲如人渴欲得饮，精进如因缘方便求饮。 欲为心欲得，精进为成其事。 欲属意业，精进属三业。 欲为内，精进为外。 如是等差别。 复次，是精进诸佛所乐，如释迦牟尼佛精进力故，超越九劫，疾得阿耨多罗三藐三菩 提。」 （注：《大宝积经》：「彼弥勒修菩萨行经四十劫，我时乃发阿耨多罗三藐三菩提心 ，由我勇猛精进力故，便超九劫，於贤劫中得阿耨多罗三藐三菩提。」佛陀说，弥勒菩萨 比他早四十劫发菩提心修菩萨道，但他因为精进力故，反而比弥勒菩萨早先九劫成佛。） >>>>> [1] 此处，《大智度论》说：「欲义即是精进」。 这是不周遍的，内心的欲求，不一定引生精进，因为，精进必定是趋入善法，然而， 内心的欲求，不一定是趋入善法，例如，内心趋入五欲的贪求所引生的，不能称作精进。 [2] 《大智度论》又说：「『欲』以『精进』心数法中各别」（注：应该是"欲与精进"） 心数法，即心所法。心、心所当中，欲心所、精进心所，这是两个不同的心所法。 欲心所属别境心所，精进心所属善心所。能够引生精进的是欲心所，此时的欲心所必 定是趋入善法，後续才能引生精进，如上已说，欲不一定引生精进，因为欲有趋入不善。 [3] 《大智度论》又说：「如佛说：『一切法，欲为根本。』 《华严经》：「广大智（佛陀）所说，欲为诸法本，应起胜希望，志求无上觉。」 内心欲求无上觉，即成就佛果无上菩提的正等觉，这样的欲求，是趋入善法的欲求。 内心欲求声闻菩提，趋入声闻道。内心欲求独觉菩提，趋入独觉道。内心欲求无上菩 提，佛说这是最胜的希望，趋入成佛之道。声闻、独觉、菩萨行者，都有成就止观双运。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1687482626.A.94B.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 06/23/2023 14:16:46