《深密解脱经》元魏天竺三藏菩提流支译 佛言：「弥勒！诸菩萨等，於彼修多罗中，善思惟已，於空闲处，独坐观察，观察彼 心内常随顺，如是观心，如是不断心，彼菩萨得身乐、心乐（身心轻安乐）。弥勒！是名 我说菩萨修行奢摩他法（奢摩他安止）。 彼菩萨得身心乐已（依於伴随身心轻安乐的正式奢摩他安止），依身心乐观所说法， 如向思惟一切诸法，观察内心三昧境界像，能信诸法离於思惟。弥勒！诸菩萨等如是观彼 三昧镜像，可知彼义觉观思惟，忍悕见意知觉现前。弥勒！是名我说菩萨修行毘婆舍那。 弥勒！诸菩萨等应当如是善知毘婆舍那（毗婆奢那胜观）。 尔时，圣者弥勒菩萨白佛言：「世尊！世尊菩萨未得内心观像，未得身乐、未得心乐 （未得身心轻安乐），佛说彼观名何等观？」 佛言：「弥勒！非奢摩他，是随顺奢摩他，是故我说名为随顺信奢摩他。」 弥勒菩萨言：「世尊！菩萨未得身乐、心乐（未得身心轻安乐），观於内身三昧境界 ，思惟彼法如是观心，佛说彼观名何等观？」 佛言：「弥勒！我说彼观非毘婆舍那，名随顺信毘婆舍那。」 >>>>> [1] 《深密解脱经》即《解深密经》的另一译本，前者译本比後者玄奘法师译本更早期。 同样的，佛陀说到，正式的止观是有伴随身心轻安乐所摄的止观，之前是随顺止观。 [2] 南传《相应部》：「比丘修习轻安觉支时，於比丘轻安觉支修习圆满，身轻安者，则 得乐，得乐者，则得心定（最初获得正式的禅定安止，即初禅近分定最初作意）。」 南传《长部》：「舍离此等之五盖者（除遣贪瞋等烦恼五盖的粗重），则生欢喜，生 欢喜已则生喜悦，意怀喜悦者则身轻安，身轻安者则感受乐，觉乐者则心入三昧。」 《成唯识论》：「轻安唯在定有（上界定心所摄），由定滋养有调畅故，论说欲界诸 心心所，由阙轻安，名不定地。」《百法赘言》：「轻安一法，唯定地有，欲界中无。」 [3] 获得上界定心所摄的轻安，止息身心烦恼的粗重，即除遣了身心於善法的不堪能性， 能让身心於善法的所缘上任运自在，能够不放逸地行持善法、堪能不疲厌的闻思修。 [4] 《大宝积经》：「见彼如来端正殊妙，诸根寂静得奢摩他」诸佛菩萨皆有身心轻安。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1687321304.A.F6B.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 06/22/2023 05:33:51