力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十 不了语相空‧常作无谓诤 不了心相空‧常作是非诤 不了身相空‧常作善恶诤 不了人我空‧常作好恶诤 不了法我空‧常作见思诤 不了俱生空‧常作圣解诤 不解能诤空‧常见所诤冲 若了梦一场‧笑破太虚空 ---------------------- 「若了梦一场‧笑破太虚空」，假如知道说这些只是一场梦境之争而已，如世间演掌中戏 、木偶戏，或者做一场大戏，演历史千年的这些古事，在历史当中，种种的角色，互相的 杀伐，互相的征战，这些其实都是在梦中，做种种世间的争乱，这些争争战战，到头来也 是空，在争战的当时也是空，起因的时候是空，所以结果当然也是空，没有一法可以立在 梦中之境，着为实有。好比我们在梦中跟人家打架，打的好猛烈，但是快被杀死之前忽然 醒过来，才知道能杀之敌也空，所杀的我方也空，两方都了不可得，世间一切法也是虚妄 所现，见思惑所生，以无明不觉故，就辗转生三细六粗，生一切法而互相讨伐，互相争论 ，互相争执，像武林非得为名利争得第一，作为霸主，虚妄的名号好像永远是武林的一个 美好的东西，像钻石，像美币，或者争美人，或者争宝山、宝藏，乃至只争一些名份、名 利，都是争这些无常的世法，这无常的世间法争的再多，也是不可得。 所以争得江山即便圆满得到了，到头来山也老了，人也快死了，所以你拥有再多的东西， 拥有再大的世界，拥有全部的宇宙，也是一点也享受不到，对不对？所以这个江山如梦影 ，美人如空花，一切法也是如是，所以这些无非是一场梦而已，那你还在争个什麽呢？所 以就笑破太虚空，笑是代表一种忽然的理解，忽然的醒悟，真是可笑啊！众生真是在做梦 中之争，岂不可笑？都是做无常之争，岂不可笑？比如说我明天都要死了，你还跟人家争 要什麽、要什麽吗？其实无常迅速是呼息间，虽然争得了现前的一切，其实你得的一切当 体也是空，当体也是无自性，所以你想拥有也拥有不到，像捕风捉影一样，你——什麽也 没有真正能够拥有！我们就像把虚空掌握到家里来，但是虚空掌握了天下的虚空，你一点 也得不到半分的虚空，对不对？我们掌握天下，天下也是如虚空一样，所以像布袋戏一样 ，一出演完了，全部也跟着锣鼓声息，什麽也没发生，什麽也没有，无住无着一场空。如 戏文场，从头到尾各个角色都是假的，以假换真，所有真也是无常，也是无我。 所以古时候的神明，都用演戏来说法，演戏一方面能够让大家知道行善有善报，行恶有恶 报，忠孝节义，让你将来可以得一个神格之位，让人崇敬你，不然就是要了解戏文场都是 一场空，不管善也是空，恶也是空，争得来的一切也是空，所以人生海海，不要太计较。 一切法本无自性故，所以你知道一切不可得还去争的话，岂不是笑破太虚空？这个虚空本 来是破不了的，但是所谓笑破太虚空，应该说是着於迷相，一旦知道迷相空的话，实在的 世界缘生的幻化相不可得，那麽非幻化的虚空相也本来空，也不可得，既然虚空也不可得 ，所以就等於破了虚空的相，破世间无常的相，也破虚空实在之相，这个跟漆桶破碎了， 或者是虚空粉碎，意思都是代表不受一切迷相所局束，了解一切迷相皆空，一切法皆空， 诸凡法非法，法了不可得，能够这样知道的话，你就真正能够於有为之相也不着，无为之 法也不着，所以有为之世间相不立，那麽无为的虚空相也不存在，所以虚空也不可得。 -- 虽了世间皆虚幻‧无始惑业难辄芟 不假戒定空慧力‧难脱四魔葛藤系 ~力空金刚上师 --

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