作者mikelin7747 (身缘在路)
看板Buddhism
标题[分享] 圆通心要-不了俱生空‧常作圣解诤
时间Sun Jun 18 08:24:30 2023
力空金刚上师 开示 显密心要系列六-圆通心要 十
不了语相空‧常作无谓诤
不了心相空‧常作是非诤
不了身相空‧常作善恶诤
不了人我空‧常作好恶诤
不了法我空‧常作见思诤
不了俱生空‧常作圣解诤
不解能诤空‧常见所诤冲
若了梦一场‧笑破太虚空
----------------------
「
不了俱生空‧常作圣解诤」,这俱生是空,是俱生我执,俱生我执应该算是根本无明,
前面说的是
枝末无明容易破,根本无明有时候非到菩萨位实证中才能摧破,只有断最後一
品根本无明才入金刚喻定,才圆满无上菩提,所以这俱生的我执、俱生的根本无明是不容
易破的,虽然是空,但是它属於最微细的,像思惑一样最微细。因为俱生本空,但是不了
解,或者是虽了解而习气难了的话,你就常常会在胜解上执着胜解,胜解就是要了解第一
义空,所述说的一切法,各种胜解之门,
假如说胜解为了要铲除所有知见之坟,知见就像
垃圾一样,胜解就像工具,铲除了这些垃圾以後,你还带着这个工具在身上,还把畚箕背
在身上,那岂不是又多一个负累?所以这个垃圾铲除清净了,那畚箕、锄头、铲子也应该
放下,法尚应舍,何况非法,如筏喻者,胜解也是如筏喻者,筏就是船筏,你坐了船已经
到达彼岸,那麽也应该将船舍去,不然你还在坐在船上,不下船,虽渡彼岸却不上岸,老
是执着於船筏,就像我们执着於胜解,所以
知见立知还是无明之本,要知见无见,你才能
够入於菩提之门。
「
不解能诤空‧常见所诤冲」,这个就是说
能诤与所诤也本来不可得,就是我们宗派跟宗
派之间,或者是宗教与宗教之间论义,比如说净土与禅宗之争,显教与密教之争,法性宗
与法相宗之争,
这些无非都是因为我们认识佛法不够圆融,未达无诤境界,未达无生境界
,所以各执己论来要来扳倒对方,即使你能扳倒的这个本体也是空,所扳倒的法也是空,
如在梦中有人打架,其实两者皆空,能打的自性也空,所打的法也是空,本无能打,本无
所打,本无打者,法法平等,对立本平等。我们的有与无是一体的,不是不同之体,世间
法有与无,是对立,是不同之体,而
佛法缘生即是性空,性空即是缘生,是一体的,不能
把它想成是两截式,两段式,两阙式,这样的话就永远没完没了。而佛法最圆满的就是空
有是一如,非实非虚,是名阿耨菩提,表示我们的佛法是缘生一切现前,当体无自性,不
可得。这是空不离有之外,有不离空之外,有无是一体,是不二的。既然不二,怎麽能够
相攻呢?既然不二,怎麽能互相争论呢?既然不二就是同体的法界,争个什麽呢?争个什
麽高下?这都是我们没有了解般若胜义,所以就有这些不平等义,来互相攻讦。
--
历劫不生心归性‧无始不显觉还真
还真归性无住处‧依正十界同净土
~力空金刚上师
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.0.42 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1687047877.A.386.html
1F:推 dakudai : 阿弥陀佛! 06/18 21:37