《杂阿含1045经》 如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘： 「有相习近法。谛听，善思，当为汝说。 何等为相习近法？谓杀生者、杀生者习近，盗、婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、 恚、邪见，各各随类，更相习近。譬如不净物、不净物，自相和合。如是，杀生、杀生， 乃至邪见、邪见，自相习近。 如是，比丘！不杀生、不杀生相习近，乃至正见、正见更相习近。譬如净物、净物自 相和合，乳生酪，酪生酥，酥生醍醐，醍醐自相和合。如是，不杀、不杀，更相习近，乃 至正见、正见，更相习近，是名比丘相习近法。」 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 >>>>> [1] 所谓物以类聚，人与人之间如此，习近相类、思想观念、价值观相类者，自相和合。 自己的相续中也是如此，若一个人内心相续中喜欢串习不善法，养成串习不善法的习 气，不善法的习气自相习近，在自己的内心相续中形成不善法的等流，现在喜欢串习不善 法，未来也喜欢串习不善法，譬如不净物、不净物自相和合，而佛说不善法如负重向下。 相反的，若一个人内心相续欢喜串习善法，善法习气自相习近，在自己的内心相续中 形成善法的等流，现在欢喜串习善法，未来也欢喜串习善法，内心善法习气习近相类、辗 转增长、增广，譬如净物、净物自相和合，乳生酪，酪生酥，酥生醍醐，醍醐自相和合。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1685866035.A.1F1.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 06/04/2023 16:22:10