学佛八难（八无暇）--修学佛法的八种障难，其中一项提到：「邪见执无善恶因果」。 1.《增壹阿含经》： 「有八不闻时节，人不得修行，云何为八？ …1.在地狱中…2.在畜生中…3.在饿鬼中…4.在长寿天上…5.在边地生…6.六情不完 具（六根不具）…7.心识邪见：无人、无施、亦无受者，亦无善恶之报，无今世後世，亦 无父母…8.如来不出现世亦复不说法使至涅盘者…是谓比丘！有此八难，非梵行所修行」 2.《中阿含经》： 「世尊告诸比丘：人行梵行，而有八难、八非时也，云何为八？ …1.生地狱中…2.生畜生中…3.生饿鬼中…4.生长寿天中…5.生在边国…6.聋瘂如羊 鸣（六根不完具）…7.有邪见及颠倒见，…8.若时如来不出於世…。」 3.《长阿含经》： 「云何八难解法？谓八不闲（八无暇）妨修梵行，云何八？ …1.生地狱中…2.在畜生中…3.饿鬼中…4.长寿天中…5.边地无识无佛法处…6.有邪 见怀颠倒心…7.聋盲瘖瘂（六根不完具）…8.不值佛…。」 4.《佛说三十五佛名礼忏文》： 「由此业障覆蔽身心，生於八难：1.或堕地狱…2.傍生…3.鬼趣…4.或生边地及弥戾 车…5.或生长寿天…6.设得人身诸根不具…7.或起邪见拨无因果…8.或厌诸佛出兴于世」 >>>>> [1] 佛教三藏，佛陀在大小乘经典，乃至论典，提到的学佛八难，都是一致的，如上述。 学佛八难，其中一项提到：「邪见执无善恶因果」。 [2] 与十善业道相违，十不善业道当中，身语意三门所摄身三、语四、意三共十种不善业 十不善业道当中，意三不善根：贪、瞋、痴－－此处的痴，即心怀邪见执无善恶因果 [3]《增壹阿含经》：「八不闻时节…7.心识邪见：无人、无施、亦无受者，亦无善恶…」 《十善业道经》：「…毕竟无主无我我所，虽各随业所现不同，而实於中无有作者…」 1.佛有时候说「无人、无施、亦无受者，亦无善恶之报」是邪见。 2.佛有时候也说无人、无施、亦无受者、无业、无作者…是正见。 有以为这是矛盾，并非如此。2.的「无」不是说没有，是指「非实有」，佛经有时说 的无指没有(如1)，有时说的无指非实有(如2)，非实有和没有不同，要善加分辨如理思惟。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1684637446.A.0AD.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 05/21/2023 13:23:09