《杂阿含经1052》 如是我闻：一时，佛住舍卫国只树给孤独园。　 尔时，世尊告诸比丘： 「有恶法，有真实法。谛听，善思，当为汝说。 云何为恶法？谓杀生、不与取、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见，是 名恶法。 云何为真实法？谓离杀生，乃至正见，是名真实法。」　 佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 >>>>> [1] 此处，佛陀说到该取、该舍，恶法（十不善业道）是不该取、该舍，十善业道是该取 众生都想离苦得乐，但不了解离苦得乐的真实道理，反而离乐得苦。佛陀教导我们， 想要离苦得乐，善因得乐果、恶因得苦果，这是真实道理，要离苦得乐就要行十善业道。 [2] 补充：佛法说一切法非实有，非实有不是指不存在 有以为，说十善业道是真实法，与说十善业道非实有，是矛盾的。并非如此。 十善业道是真实法是讲业果的道理，这是存在的；十善业道非实有是讲观待的道理， 业果并非不观待的实有存在，观待如是因、如是果，非实有并非否定业果的存在。 佛教的空性道里说一切法非实有，讲的是观待的道理，而不是否定它的存在。非实有 和没有是不同的，没有才说不存在，然而，非实有不是说不存在，一切法非实有，比如， 如来藏非实有，并非说没有如来藏，要避免将非实有和没有(不存在)相混淆，善加分辨。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1684366213.A.3CB.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 05/18/2023 09:53:54