佛十八不共法之「佛欲无减」－－佛的利他心无减 《大般若经》： 「菩萨摩诃萨永断一切烦恼、所知二障麁重习气相续，证得无上正等菩提，乃名如来 、应、正等觉，得一切相智，成就佛十力…十八佛不共法，尽未来际利益安乐一切有情」 ====== 摘自：《般若八事七十义》却配格西讲授 法炬法师翻译 《现观庄严论》：「诸所缘所为，披甲趣入行。」 「披甲」是铠甲正行（菩萨铠甲精进趣入大乘五道十地的正行）。 「所为」是大乘正行的所为（目的），有二：一是利他，二是圆满菩提（成佛）。 大乘正行是菩萨智，菩萨修行主要追求──利他和圆满菩提──其中以利他为主要。 （大乘道以大悲为首，大悲是希求利他离苦的动机，因大悲发起菩提心入大乘道。） 菩萨追求（希求）佛果是为了利他，若无利他（没有利他的发心）不会成办佛果。 （相对的，声闻、独觉行者，并没有希求自己成就佛果菩提的发心，因为声闻、独觉 缺乏以利他为主要的大悲心，所以没有发心希求自己成佛来究竟圆满利益一切众生。） 所以必须（发心）利他，既然要利他，不成就佛果是无法究竟利他（为了能够究竟圆 满利他，所以自己要成佛，成办佛果一切种智的究竟智慧功德，才有圆满利他的能力）， 为了利他才追求佛果（自利圆满成佛），因此，利他和圆满菩提是大乘正行的究竟所为。 菩萨的究竟所求是－－利他和圆满菩提－－其中，以利他为主。 因为，菩萨利他的支分是证得佛果（成佛）。 （菩萨为什麽发菩提心希求成佛？成佛是为了利他，利他是主干，成佛是支分；或者 说，利他是目的，成佛是手段。发菩提心希求成佛主要是为了利他，发心成佛度众生。） 即使菩萨已证圆满佛果，但是工作尚未完成，仍剩「利他」尚未完成。 菩萨从一开始发心起，为了利他才追求（希求）佛果，既然已得到佛果，就该利他。 （二乘成就阿罗汉果後因缺乏利他心而入涅盘，大乘成佛因大悲的利他心而不入涅盘。） -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1683640898.A.B50.html ※ 编辑: ykkdc (61.71.8.219 台湾), 05/10/2023 05:59:21