作者kissung (天堂鸦)
看板Buddhism
标题Re: [法语] 习气现前
时间Thu May 4 08:54:57 2023
【什麽样的菩萨才能断习气? 】
梦参老和尚:
我一个弟子的小孩,不到两岁刚会说话,看见什麽东西他都不准别人动,"这是我的! "
你一动,他又哭又闹。 刚生下来什麽都不知道,这是宿业带来的。
有很多的道友想知道自己前生是怎麽回事,你自己可以感觉,感觉你对哪些贪爱,哪些舍
不下去。 有些事物,别人看着很好,你看着不好就不要了。 这是过去的宿习。
这一执取就完了,给这些东西安个名字,"执取相"、"计名字相",完了要造业了,好的要
得,不好的要舍。 完了就造业了,"起业相"。 这一起业、一造业就把你束缚住了,脱离
不了了,这就是"业系苦相"——业就把你系缚住了,再也脱离不了了。
要断呢? 先断执着,别造业。 惑业苦,先把惑断了。 你心里不起念、身体不做,这个
时候才能够渐渐消业障。 我们天天忏悔、天天消业障,天天还是在造业,怎麽消得掉?
旧的业没消,新的业又增长了,这个业就把你拴住了,你跑不脱的,永远被业吸住。 这
个业是由你执着名字——好、坏、是、非,是这样来的。 你把这个断了,不造业了。
要断这个六粗相很不容易,起业相、业系苦相、执取相、计名字相,这四个粗相断了,你
就成了阿罗汉。 "断执相"、"相续相",那是菩萨,更高级的。 最後「现相」、「转相」
、「业相」那三个细相,要八地、九地、十地菩萨才能断,虽然断了,还有个习气。
我们讲《起信论》的时候,有二种熏习,每个人都有每个人的表现,这叫习气。 习气是
无始劫来修的,你一时想把它转换,转不了,现在我们还谈不上断习气。
佛在世的时候有位大弟子他的习气很重,因为生生世世都生到大富长者、国王家里头,命
好福报大,管人家都叫小婢。 他要过河,说:"小婢断流。 "叫那河神说:你把水给我断
了,我要过河。
河神是三宝弟子,一看他证阿罗汉果,就给他断流让他过去了。 过去了,这个河神想不
通:「这个师父怎麽这样子的啊? " 就跟佛说:"他证了阿罗汉果还这样子! ”
佛就叫他来给河神道歉。 他给河神道歉,原本应该尊敬人家吧? 不,他又说:「小婢莫
嗔! 他还是叫人家小婢。 佛就跟那河神说:「这是他无量劫的习气,虽然证阿罗汉果,
习气还没有断。 ”
什麽样的菩萨才能断习气? 《华严经》上讲要证到十一地,十地还是断不了。 八地断现
相,九地断转相,十地菩萨才能断业相。 不造业太难了! 我们现在都在造业,不过造的
是善业。 只要是造作的,不是善就是恶,都是业。 到那个时候,无善也无恶了,什麽业
不造。
这个时候我们是念佛,"打得妄想死,许汝法身活",用念佛的念把我执打掉。 习气还谈
不上了,我执能打掉吗? 口里念着佛,心里还想着我:"谁在念? " "我"在念。
有个能念的我,还有个所念的阿弥陀佛,有能所,有对待,这就是业。 这业是好业、是
善业,善业多就把恶业转了。 转恶成善,完了连善也不要了。 没有恶了还要善干什麽?
善恶两个都不要了。
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