很多人说南传佛教没有菩萨道，怎麽会没有呢?英文版的《大佛史》（The Great Chronic le of Buddhas）(中文版敬法比丘就有翻译成南传菩萨道)就有提到 ############################# 1. 第二章：稀有的佛出世 一、菩萨（肯定以後会成佛者，即未来佛） 这就说明了，阿罗汉不是当时佛世时的极果，在当时仍有很多人以成佛为目标，这就是" 菩萨"，可见许多南传学人狭隘地说根本没有菩萨，修行的目的只是为了成为阿罗，这样 的说法明显违背他们常提起的巴利圣典 ############################# 2. 又在 菩萨 的定义里提到 有很强烈的善欲想要证得三藐三菩提者是为三藐三菩萨（sammāsambodhisatta），即「 未来圆满佛」。有很强烈的善欲想要证得辟支菩提者是为辟支菩萨（pacceka-bodhisatta ），即「未来辟支佛」。有很强烈善欲想要证得弟子菩提者是为声闻菩萨（sāvaka-bodh isatta），即「未来弟子」。 这里很明显地说，确实有三乘菩提，即大乘佛菩提道，以及声闻、缘觉等二乘菩提，怎麽 会如同现今某些南传学者说大乘是伪造的?这是在吃佛教自助餐吗? ########################################### 3. 在 三种未来佛（菩萨）中说道 「慧者菩萨」的慧根最利，在每一分努力里都以智慧为主导，在勤修波罗蜜[14]（pāram ī）四阿僧祗[15]与十万大劫之後即当成佛。 这里也明显说道，当时真的有「慧者菩萨」是要经过长劫修行而成佛，不是那种一生就要 取证无余涅盘的阿罗汉，怎麽能睁眼说瞎话说没有菩萨道呢? ########################################### 4. 在 圆满波罗蜜需要极漫长的时间 说道 菩萨在被授记之後，需要以最少四阿僧祗与十万大劫的时间来修习诸波罗蜜，直到波罗蜜 完全圆满的最後一生（例如维山达拉王子那一世）。根据《相应部》（Sa yutta Nikāy a），一个大劫的时间相等於一个众生在生死轮回中，把每世的骨头堆积成一座高山的时 间。因此，在四阿僧祗与十万大劫这漫长的时间里，菩萨出生的次数远比海洋里的水滴还 多。在这无数世里，没有一个众生不曾亲眼看到他修习的波罗蜜，或是没有从中得益的。 请教大家，这跟大乘佛法在法华经授记品中，说某某大弟子要经过几大阿僧只劫然後成佛 ，佛名是什麽，国土是什麽，弟子有多少，哪里不一样?从这里看也发现回小向大完全合 理 结论： 类似的菩萨道在南传经典出现甚多，如果有学南传然後开始否定大乘，甚至否认成佛，否 认菩萨存在的亲朋好友，不如请他们看看这篇文章，以为然否 --

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