提一点点肤浅的世俗之见。 确实各位精进的佛子所说，勿随喜恶业，是很好的。 确实真正求出离三界火宅的修行者，对於 「王事、贼事、鬪战事、钱财事、衣被事、饮食事、男女事、世间言语事、 事业事、诸海中事」都不该去挂念去谈论的。 什麽政治动向、八卦新闻，那都是无关解脱的兴趣。 但一般俗子或许未能有相当高的善因缘能完全出离。 新罗僧人圆光倒是曾经提过一个较放弱的版本：世俗五戒。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%B2%B4%E5%B1%B1 「事君以忠，事亲以孝，交友以信，临战无退，杀生有择」 乍看起来也就很像一般儒家等世间法的教诲，不过请注意最後两条。 「临战无退，杀生有择」。 当时朝鲜半岛的三国争乱已经数百年了， 根本也说不清是谁侵略谁，谁是正义谁是坏蛋， 总之就是长期仇怨与利益的纠织下，互相打来打去。 对於因缘而身陷其中的人，身为新罗的军人， 他不可能说不介入这一切。 这也是圆光之所以跟他说菩萨戒对他恐不堪用。 而圆光也只是告诉他： 尽他自己的责任（临战无退），却也不要太过份（杀生有择）。 如果不能彻底做到清净行， 我个人以为， 例如还是得伤害某些昆虫之类的（说到底当然是为人类的私利）， 或许 1.知道自己造恶业，不要想回避受报； 2.当然还是哀矜勿喜，知道是不得已而杀而不是为欢快而杀。 大体上是这样吧。 当然俄乌之间的纠葛那确实与我们无关了， 不知太多内情也不必泛滥过多的「正义感」。 不过或许就算你是警察而不得不临场对歹徒有所伤害时， 虽不必幼稚的仁慈到完全不肯动手让对方得先机， 却也不应心存欢喜觉得是在制裁恶人， 而是抱着稳定的心，知道自己在执行任务，然後仍哀悯一切。 或许这是卷入某些世间因缘时的一种方法吧。 -- 「见面少叙寒喧话，多把学术谈几分。」　　　　　　－－华罗庚 --

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