忉利天 ——宣化上人 「忉利天」是梵语，翻成中文就叫「三十三天」。这三十三天不是由底向上来数的：第一 层、第二层、第三层……合到三十三层，所以称为三十三天。而是东边有八天，西边有八 天，南边有八天，北边有八天；这四八共三十二，分布在第三十三天的四边，而它在中间 ，这叫三十三天。 三十三天的天主叫帝释。这帝释在佛教里头，只是一个护法。 《阿弥陀经》上所说的「释提桓因」，就是这个帝释；在〈楞严咒〉里边所说的「南无因 陀罗耶」，这「因陀罗耶」也就是帝释天。他虽然在天上做天主，但是在佛教里只是一个 护法；他不单不能做主，而且连坐的位置都没有，只是在门口站着。这位天主，就是一般 人所谓的「万能的上帝」。 不错，他是万能的，他不只管天上的事情，也管人间的事情。但他和我们人间的人没有什 麽分别，为什麽？他也有淫欲，也有饮食，也有睡眠这三种欲念，只不过他轻一点，没有 我们人间的人这麽重。我们人间的人，在饮食方面，几天不吃饭，就饿得受不了；几天不 行淫欲，也就觉得很不自在；几天不睡觉，那更觉得精神不够。可是这位帝释，就是一百 天不吃饭也可以，两百天也可以，三百天、一年不吃饭，都可以的；一年不睡觉，也可以 的；一年没有淫欲，也可以。虽然这样，不过，他还是没有断欲。 忉利天人的寿命是一千岁。以我们人间的一百年，做为忉利天的一昼夜。你想一想：他的 寿命虽然一千岁，但是比我们人间多多少年？ 忉利天有八万由旬这麽大，城池的墙壁是七宝造成的，光是城池就有六万由旬。忉利天天 主所住的城叫善见城，所住的宫殿都是用最名贵的宝贝造成的。所以他生到这个地方，就 不愿意走了，而愿意在那儿做天主，也就是这个道理。他的前後左右、四维上下，都是珠 宝，房子也是珠宝造成的。这麽美丽的地方，这麽美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停 止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，所以希望 一切众生都生到他这个天国，他的世界。「我的世界是这麽快乐的一个世界，谁欢喜来， 我都欢迎的！」因为他很欢迎一切人到他这里来住，他认为他是很慷慨；但他不知道他自 己的生死不能了，也就因为贪着这种快乐。 那麽讲了半天，这个天主是怎麽做的？是不是从地下往上升，先做地主，然後升做天主？ 广州有个风俗，家家都供奉地主。是不是由地主升做天主呢？或者由地主做人主，再由人 主又做到天主呢？不是的。那麽是怎麽做天主的呢？ 在迦叶佛时，这位天主原本是个女人，所以你不要以为他是什麽不得了的。这个女人发心 为佛造一座塔庙，她是什麽因缘发起这个心呢？因为她看见一座破庙，已经没有屋顶，没 有天花板了。这破庙里有尊佛像，每逢刮风下雨，就会把这尊佛像所贴的金面，从脸上一 道一道的冲下来。她一看，就生了一种难过的心：「哎哟！这佛像已经都脏了，现在又被 风吹，又被雨打，啊！这太不好吧！」於是她发心要把这座庙修造好。 她想造庙，但自己又没有钱，於是就找她的朋友亲戚，说：「我现在要造庙，但没有钱， 你们大家可不可以帮我的忙呢？你们有亲戚就找亲戚，有朋友就找朋友，我们互相做一件 慈善的事情，把这座庙修好。」她的亲戚朋友说：「可以，我们大家互相合作来造一座庙 。」这麽一找，恰恰就找了三十三个人﹣﹣她是其中的一个发起人，另外又有三十二个， 这三十二个大约多数是女人。这在历史上已不可考，也考察不出来了。若有男人，也很少 的。因为男人呢？以为自己了不起，不欢喜造庙，说：「这个让女人去做。」所以就由三 十三个女人把这座庙造好了，又造了一座宝塔。大家都拿出一点钱，共同拿出所有的力量 来造庙造塔。 塔庙造完了，这三十三个人的生命结束之後，全都生到天上去了，每一个人有一层天，所 以三十三个人就有三十三天。而这三十三天的中间就是忉利天天主──帝释。这是忉利天 的由来。 「天」，是什麽意思？没有意思，要是有意思，就不叫天了。为什麽没有意思呢？天以自 然为义，「自然」就是它的意思。也就是由这三十三个人业报，他们的业力所感，而现出 来的这种天。要是没有这三十三个人，这三十三天也没有，所以我说没有意思。你若想到 那个天上去，那才没有意思，所以我们不要到那三十三天去。 https://i.imgur.com/5cBIGyM.jpg --

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