Google资料的时候 偶然看到这篇文章觉得写得不错 重点则是：普及民间、净化人心、净化社会 文章出处： https://www.ddm.org.tw/epaper/first/2019event/event-726-190104.html 我的信心和愿心 现在，请让我介绍我的信心和愿心是怎麽形成的？大约有 两个阶段： 在我童年及少年时代，民间信仰的环境中，除了祖先、灶 君、土地公、城隍爷等祭祀及庙会，为了驱病禳灾，才会 找道士作法，超度亡灵、请僧尼诵经，并没有特定的信仰 ，也分不清道教和佛教有什麽不同。直到我出家之後，在 一位教我课诵的老师的启发下，我才知道，原来佛说的经 典和中国的四书五经相似，是给人照着去用的，不是念给 鬼听的，是为解救人间的一切苦恼而说出的，不是专为超 度亡灵才要诵经。因此，我便非常感动地对自己说：「佛 法这样的好，知道的人这样的少，误解的人这样的多。」 我就发愿：「要尽量地学习，将我知道的佛法分享给他人 。」这是我少年时代所建立的信心和愿心，尔後我也一直 在这条路上走了过来。 当年岁渐长，见闻渐增，我发觉中国佛教界的沉痾极深， 寺院及僧侣虽多，却很少举办弘法修持的活动，若不是靠 香火游客及经忏应酬维生，便是靠耕种劳作及收租粮糊口 。纵然有少数从佛学院毕业的僧界领袖，对於百废待举的 法门工作，也多半是有心无力，搔不到痒处，甚至也随波 逐流得过且过。僧尼世俗化、法门鬼神化、信众庸俗化的 情况非常严重，少数知识份子的佛教徒，则自鸣清高，将 佛法当做学问研究，成了学术化的佛法，做的都不是普及 民间、净化人心、净化社会的工作，以致於佛教给人的印 象只有两种：不是迷信，便是消极；也被误认只有两种人 信仰佛教：不是巿井的庸夫愚妇，便是各类失意丧志的人 。 这情况使我非常愤慨，因此写了好多篇文章在佛教刊物发 表，呼吁教内的僧俗大德们，共同来抢救佛教每下愈况的 衰运。结果这麽做反而让我得罪了所有的师友，最後不得 不教我向师长道友们一一忏悔。不过却也因此让我建立了 另一阶段的信心和愿心，我又对自己说：「急需要做、正 要人做的事，我来吧！」这样的愿心，促使我入山闭关、 赴日留学、游化欧美，在台湾奉献而促成了法鼓山的团体 ，推动三大教育、四种环保，直到今天，虽已老病相侵， 都还没灰心、退心，可以说都是「我来吧！」的这股愿心 ，在强有力地支撑着我。 今天，在座的诸位悦众菩萨，都是由於认同法鼓山的理念 而来聚集一堂，所谓「法鼓传薪」，便是传承、传播、分 享法鼓山的理念、精神以及工作的方向和方法，它的基础 就是从我以上所介绍的两个阶段的信心和愿心为开端，所 以我在此也要恳求诸位悦众菩萨，不用对我个人感恩什麽 ，但请把我的信心和愿心，当作你们自己的信心和愿心， 担负起净化人心净化社会的大任务。也请大家立下弘愿说 ：「急需要做、正要人做的事，我来吧！」 ---本文摘自《 法鼓山的方向Ⅱ》 --

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