作者Bonaqua (南无阿弥陀如来)
看板Buddhism
标题[分享] 各位牢友午安
时间Sun Apr 2 12:04:07 2023
早上看一些法师大德文章，提到生死心切（出离心、厌离娑婆）。
每个人发起出离心的方式不同，自己每每想到牢狱，心中就特别有感触，
趁心中出离心起，写下感触分享，也算警策自己。
世间的监狱，其实是关重刑犯的地方。
日常生活的一般社会（美其名），以佛法观其实质，实际上也只是关中刑犯的地方，
稍微自由，可以上网，俗称放风，窗外看出去，只是一种环境比较好些的监狱。
想到这边，心中对娑婆人事物的贪爱，心中难免一阵凉意。
感叹自己，牢狱里面的东西，贪恋什麽… 计较什麽…真是愚痴，
真是牢不留人，人自留。
中刑犯监狱，大概几十年审查换一次牢房。
表现良好，升等大一点牢房（天界）；
表现差的，降等差一点的牢房受酷刑（饿鬼、畜生、地狱）。
三界牢狱，原来家人朋友、网友、邻居、宠物等等，实质上大家都是狱友。
（爱欲者，牢狱之别名）
感恩牢狱之中的种种违缘警策，鞭策我勿忘出离心。实是无上供养。
也愿大家早日出狱，有好归宿。
愿念佛人同登极乐成真莲友，修道人同证菩提为真道友。
《印光大师文钞》：
『愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之思归故乡。』
—
『然而，更有一语愿相告诫：
譬如一艘大船，将航行至目的地，船的桅杆并非不高，而船舵也并非不正，
船上的资具用品也非不完备。航行者的志向也并非不坚决，
只要乘风张帆，甚至有瞬息航行千里之态势。
但是，如果船头有一个木桩未曾拔去，被一条缆索系绑住。
虽用种种方式推动船只，能有用吗。
今时净业学人，终日念佛忏罪发愿，而西方尚且遥远，往生没有保证，
原因无他：「内心爱桩未拔，情缆仍旧牢故也。」
……
总之烦恼无尽，而生死根本，则唯贪爱能漂溺行人，障碍往生之法。
所以先佛经中处处诃责。但情爱一分疏淡，则净业一分成熟。於生死岸头。庶得解脱
也。
希望居士能在此上勉励。』
——截流大师《净土警策》 浅译
南无阿弥陀佛
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※ 编辑: Bonaqua (39.14.22.92 台湾), 04/02/2023 12:15:20
2F：推 kissung : 《佛说四十二章经》云：「人系於妻子舍宅，甚於牢狱04/02 15:29
3F：→ kissung : ，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱於色，岂惮04/02 15:29
4F：→ kissung : 驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫 04/02 15:29
5F：→ kissung : 。透得此门，出尘罗汉。」04/02 15:29
6F：推 cartervun : 南无阿弥陀佛，所言甚是，感同身受，涕泪纵横04/02 15:59
7F：推 ykkdc : 欲求出家学道，是善法欲04/02 16:52
8F：→ ykkdc : 《瑜伽师地论》：「云何善法欲？谓如有一，或从佛所04/02 16:52
9F：→ ykkdc : 或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学04/02 16:53
10F：→ ykkdc : ：在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我04/02 16:53
11F：→ ykkdc : 今，应舍一切妻、子、眷属、财谷、珍宝，於善说法毗04/02 16:55
12F：→ ykkdc : 奈耶中，正舍家法，趣於非家。既出家已，勤修正行，04/02 16:55
13F：→ ykkdc : 令得圆满，於善法中，生如是欲，名善法欲。」04/02 16:56
14F：推 ykkdc : 悉达多太子也是示现半夜出逃王宫，舍离妻、子、家眷04/02 17:10
15F：→ ykkdc : (当时悉达多游四城门见到出家人，心生向往欲求出家04/02 17:13
16F：→ ykkdc : ，虽然他的父亲净饭王严加看管，但悉达多欲求出家的04/02 17:14
17F：→ ykkdc : 意念很坚定强烈，仍趁着夜半逃跑了，舍离妻和幼子)04/02 17:15
18F：推 ykkdc : 《大宝积经》：「佛於过去劫，舍所爱妻、子、头目及04/02 17:22
19F：→ ykkdc : 骨髓，到於施彼岸。」04/02 17:23
20F：→ ykkdc : 《菩提道次第广论》：「初不令超出生死，其因有二，04/02 17:24
21F：→ ykkdc : 谓贪资财及着家室，能治此者，谓施及戒。」 04/02 17:24
22F：→ ykkdc : 此处说到，最初令人不想超出生死的原因有二：贪着资04/02 17:25
23F：→ ykkdc : 财及贪着家室，如上kiss网友引经说於家室情爱於色等04/02 17:26
24F：→ ykkdc : 所以要舍离度悭贪，如佛过去劫舍所爱妻、子、头目等04/02 17:27
25F：→ ykkdc : 佛这一世也是示现舍离资财、妻、子等，舍离家庭出家04/02 17:29
26F：→ Bonaqua : 随喜赞叹楼上诸位同拔爱桩，发出离心。 04/02 18:06
27F：推 ykkdc : B网友是专修净土，欲求净土的，以前看过印光大师开04/02 18:44
28F：→ ykkdc : 示说把一个死字贴在额头上，也可试试这招猛念提策。04/02 18:45
29F：→ Bonaqua : 念『死』、念『苦』、念『牢狱』。04/02 18:57
30F：→ Bonaqua : 这三者常用来警策。04/02 18:59
31F：推 ykkdc : 有时候看到年长者修净土的，秀出他很年幼的孙子会念04/02 19:01
32F：→ ykkdc : 佛号，好像很得意觉得很可爱，其实这是错的，变贪爱04/02 19:02
33F：→ ykkdc : 了反生贪爱，想到应如印光法师的方法应把死字贴额头04/02 19:03
34F：→ ykkdc : 其实如果从小就念死，他的人生方向就不会和世间一样04/02 19:05
35F：→ Bonaqua : 世间忌讳死字，认为不吉利，04/02 19:06
36F：→ Bonaqua : 其实对学佛人而言，真大吉。04/02 19:06
37F：→ ykkdc : 应该也可提早出家，不用像悉达多太子结婚生子後才舍04/02 19:07
38F：→ ykkdc : 家出家，虽然佛陀是示现的，但也是告诉我们家庭牢狱04/02 19:07
39F：→ Bonaqua : 几年前有法师劝我出家，跟出家师父法缘一直都有，04/02 19:15
40F：→ Bonaqua : 但在家人还是要敦伦尽分，出家缘不成熟也没办法。04/02 19:15
41F：推 ykkdc : 虽然B网友在家，不过也一直保持欲求往生净土的意念04/02 19:17
42F：→ Bonaqua : 择法过，净土是在家最适合的了。04/02 19:19
43F：推 ykkdc : 经说西方净土都现出家相，那就到那个地方出家也可。 04/02 19:20
44F：→ Bonaqua : 如果10多岁能出家，我第一选择应该是藏地喇荣五明04/02 19:21
45F：→ Bonaqua : 佛学院。04/02 19:21
46F：→ Bonaqua : 不过等去净土後回娑婆，以後应该也是早晚会去那边04/02 19:24
47F：→ Bonaqua : 参学。04/02 19:24
48F：推 ykkdc : 索达吉堪布是喇荣的，以前看他说求生净土的欲求往生 04/02 19:24
49F：→ ykkdc : 净土的意念很强烈时最好，否则晚点没那麽强烈反生障04/02 19:25
50F：→ Bonaqua : 宁玛巴派也是净土法门大宗。04/02 19:25
51F：→ ykkdc : 碍，对於想求生净土，心中所想的就是强烈欲求净土。04/02 19:26
52F：→ Bonaqua : 我对净土的疑惑，也是因为读过藏地宁玛典籍，才彻04/02 19:27
53F：→ Bonaqua : 底放下。04/02 19:27
54F：→ ykkdc : 就是一直加强欲求，对於求生的欲求，要一直加强欲求04/02 19:27
55F：→ ykkdc : 这是一般所谓净土宗修行者的修行方法，加强欲求净土04/02 19:29
56F：→ Bonaqua : 厌离娑婆（培养出离心）也是很重要。04/02 19:30
57F：→ Bonaqua : 这一块也是大部分净业行者最弱的。04/02 19:31
58F：推 ykkdc : 厌娑婆、欣极乐，欲求远离娑婆、欲求往生极乐04/02 19:32
59F：→ ykkdc : 所以前面推文印光法师说把死字贴在额头上做为提醒，04/02 19:33
60F：→ Bonaqua : 其实汉藏祖师都讲透了，04/02 19:34
61F：→ Bonaqua : 只是我以前自己粗心大意读过。04/02 19:34
62F：→ ykkdc : 修行净土的行者可以试试，忘记时至少照镜子就可提醒04/02 19:34
64F：→ Bonaqua : 印光大师寮房。04/02 19:38
65F：推 aidssm1234 : 可请B大分享宁玛的典藉吗？ 04/02 19:46
66F：推 ykkdc : 版上看到kiss网友也是求生净土的，对净土有强烈欲求04/02 19:46
67F：→ Bonaqua : 暂忙，晚点回。04/02 19:53
68F：推 ykkdc : 刚看推文索达吉堪布那段漏字了，他是说心生很强烈欲04/02 20:38
69F：→ ykkdc : 求净土时死最好，否则等这样的念头退失了才死，对往04/02 20:39
70F：→ ykkdc : 生净土反而比较没把握，所以希望对净土向往时早点死 04/02 20:40
71F：推 dakudai : 阿弥陀佛！04/02 21:39
72F：推 eudamonia4u : 南无阿弥陀佛04/02 23:58
73F：→ eudamonia4u : 当过兵後，就觉得娑婆比当兵苦上无数倍，来生不要再04/03 00:00
74F：→ eudamonia4u : 受苦了04/03 00:00
75F：→ Bonaqua : 回a大，可以参考这篇：04/03 00:24
77F：→ Bonaqua : 《选择刹土文》恰美仁波切04/03 00:25
78F：→ Bonaqua : www.larong-chuling.org/upload_images/PDF/07.pdf04/03 00:27
79F：→ Bonaqua : 《藏传净土教言》04/03 00:28
80F：→ Bonaqua : 前面提到典籍是一个代表说法，04/03 00:35
81F：→ Bonaqua : 我主要还是透过宁玛的堪布、法王教言中，04/03 00:35
82F：→ Bonaqua : 综合理解净土的教义。以宗派来说，04/03 00:35
83F：→ Bonaqua : 恰美仁波切是噶举的大德，04/03 00:35
84F：→ Bonaqua : 同时也是藏地净土的代表人物。04/03 00:35
85F：→ Bonaqua : 像网址讲述的益西彭措堪布，04/03 00:38
86F：→ Bonaqua : 就是宁玛的大德。04/03 00:38
87F：→ Bonaqua : 末学建议要认识可以先看这系列影片， 04/03 00:45
89F：→ Bonaqua : 《同生极乐国》系列。04/03 00:46
90F：→ Bonaqua : 影片动态会比书好理解。04/03 00:47
91F：→ Bonaqua : 当初会接触主要还是想弄清楚，04/03 01:05
92F：→ Bonaqua : 大乘汉藏二者是怎麽修净土法门， 04/03 01:05
93F：→ Bonaqua : 其实结论是『一致』。04/03 01:05
94F：→ Bonaqua : 『信愿行』为宗旨核心。04/03 01:06
95F：→ Bonaqua : 回y大，也许应该说净业成熟，自然蒙佛接引往生。04/03 01:08
96F：→ Bonaqua : 堪布意思应该是指，04/03 01:17
97F：→ Bonaqua : 如果能在信愿最强的时候刚好寿尽最好。04/03 01:17
98F：→ Bonaqua : 若缘分不成熟，过於急求死，反容易走火入魔。04/03 01:19
99F：→ Bonaqua : 若净业法缘成熟，如熟果落地，自然往生净土。04/03 01:34
※ 编辑: Bonaqua (39.14.22.92 台湾), 04/03/2023 04:27:52
100F：推 ykkdc : 修净土的认为到净土就断除轮回了，所以认为趁着对净 04/03 07:14
101F：→ ykkdc : 土很欲求时，这个时候如果能够死，马上就断除轮回了 04/03 07:14
102F：→ ykkdc : 初学佛时看广钦老和尚说对一草一木有贪就不能到净土 04/03 07:17
103F：→ Bonaqua : 我早年读到广老这段，内心其实无法真正明了纳受。 04/03 07:40
104F：→ Bonaqua : 包含净空老和尚也讲过相似的话。 04/03 07:41
105F：→ Bonaqua : 我是直到读到印光大师讲：因贪成障。 04/03 07:42
106F：→ Bonaqua : 才真正明白意思。 04/03 07:42
107F：→ Bonaqua : 初果圣者尚且没有断贪，何况如我凡夫。 04/03 07:43
108F：推 ykkdc : 重点就是说不能贪，B大早年看这段没看重点吗？ 04/03 07:44
109F：→ Bonaqua : 印祖说，贪习在临终如果先起感应， 04/03 07:46
110F：→ Bonaqua : 可能会导致善恶业的『境』先现前， 04/03 07:46
111F：→ Bonaqua : 如此净土境就被障碍了。 04/03 07:46
112F：→ ykkdc : 初果还未断贪，指的是还未完全断尽俱生我执的贪烦恼 04/03 07:47
113F：→ ykkdc : 然而，初果有断除了遍计我执的贪烦恼。 04/03 07:47
114F：→ Bonaqua : 所以『断贪欲相续串习心』，就变成非常重要。 04/03 07:48
115F：→ ykkdc : 对，断贪欲是在自心相续上断除，不是在外境上断除， 04/03 07:49
116F：→ Bonaqua : 大德们最低标准应是希望， 04/03 07:50
117F：→ Bonaqua : 大幅度的降低欲贪，甚至有功夫伏住。 04/03 07:50
118F：→ ykkdc : 外境如花草树木等色法，本身是无记的，无关善恶烦恼 04/03 07:50
119F：→ Bonaqua : 这样至少在临终不会现行造成干扰，障碍往生。 04/03 07:50
120F：→ ykkdc : 像是净土也有珠宝行树、池水等色法，这些色法、色蕴 04/03 07:51
121F：→ ykkdc : 也都属於无记，所谓善恶烦恼等，是观待内心而言。 04/03 07:51
122F：→ Bonaqua : 早年不懂，会认为『无贪』，认为标准极度高。 04/03 07:52
123F：→ ykkdc : 那是因为不了解贪的分类有很多种层次，像是外道修定 04/03 07:53
124F：→ ykkdc : 也可以无欲界的贪爱，但是那种无贪只是压伏贪爱现行 04/03 07:54
125F：→ Bonaqua : 当然还是要以『无贪』为努力目标。 04/03 07:54
126F：→ Bonaqua : 取法於上上，把握自然更高。 04/03 07:54
127F：→ ykkdc : 贪烦恼是如何产生的？要了解烦恼生起次第，否则说要 04/03 07:55
128F：→ ykkdc : 无贪，只是空口说白话，顶多只能像外道用修定压伏贪 04/03 07:55
129F：→ ykkdc : 但却没有真正断除贪，所以要了解贪是如何生起的，了 04/03 07:56
130F：→ ykkdc : 解贪的根源，将贪的根源断除，才能断除此根源引生的 04/03 07:57
131F：→ ykkdc : 贪，如果没有看到根源，像是不净观虽然也可对治贪， 04/03 07:58
132F：→ ykkdc : 但像是不净观对治贪的无贪，也只是暂时让贪减弱而已 04/03 07:59
133F：→ ykkdc : 所以无贪有很多层次，像是外道修定压伏贪的无贪，或 04/03 08:00
134F：→ ykkdc : 初果圣者断除见所断而没有遍计我执的无贪，或三果圣 04/03 08:01
135F：→ ykkdc : 者断除五下分结对於色界没有俱生我执烦恼的无贪，或 04/03 08:02
136F：→ ykkdc : 四果圣者断除五上分结对三界没有俱生我执烦恼的无贪 04/03 08:03
137F：→ Bonaqua : 连根拔起，必然要透过听经理解，甚至证悟空性。 04/03 08:05
138F：→ Bonaqua : 这也是看每个人因缘努力程度。 04/03 08:06
139F：→ ykkdc : 或十善业道，身三语四意三的十种业道当中，意三善根 04/03 08:06
140F：→ ykkdc : 说到无贪、无瞋、无痴的三种业道，断除恶趣的无贪。 04/03 08:06
141F：→ Bonaqua : 如果单论往生，大幅度放下～伏住是一个可努力标准。 04/03 08:07
142F：推 ykkdc : 上面推文我有误字，三果圣者断除五下分结欲界的贪爱 04/03 08:09
143F：→ ykkdc : 手误打成断除五下分结对色界无贪，更正为对欲界无贪 04/03 08:10
144F：→ Bonaqua : 因为没有评论考核人员， 04/03 08:11
145F：→ Bonaqua : 只能挑选自己最相应的法药『如念死字』， 04/03 08:11
146F：→ Bonaqua : 对境逢缘，提醒自己练习彻底放下。 04/03 08:11
147F：→ Bonaqua : 每每遇缘，自己可以反省打分数。 04/03 08:11
148F：→ Bonaqua : 教理很清楚，实务上没有神通大善知识， 04/03 08:13
149F：→ Bonaqua : 自己确实很难知道程度。 04/03 08:13
150F：→ Bonaqua : 只能尽力努力。 04/03 08:13
151F：推 ykkdc : 能够念死无常很好。 04/03 08:13
152F：→ Bonaqua : 这是末法学佛难处之一。 04/03 08:13
153F：→ Bonaqua : 如果我们的心能像游戏『血条』『等级』一清二楚， 04/03 08:15
154F：→ Bonaqua : 学佛就容易多了。 04/03 08:15
155F：推 ykkdc : 像是《心类学》的课程能够帮助我们认识心的相状。 04/03 08:16