: 《大方广佛华严经》卷第五十三 离世间品第三十八之一 : 「佛子！菩萨摩诃萨有十种发菩提心因缘。 : 为见一切佛色身相好故，发菩提心；」 : 此处要辩析一点，「为见一切佛色身相好」的「见」，不是看见，而是显现的意思。 : 古时"见"与"显现"同义，「见一切佛色身相好」即自己要显现一切佛色身相好，具足三十 : 二相八十随好，这是成佛後福聚圆满的象徵，佛陀身相庄严，令众生心生恭敬顺佛教法。 : 成佛的身语意三门，内心成就一切种智的智慧法身，身相则成就相好庄严的清净福田身。 补充 《华严经》说：「为见一切佛色身相好故，发菩提心」 此处，见是显现，自身显现佛身，即自身成佛具有佛的身相，不是看见其他佛的身相 与下同 《药师经》：「第一大愿：愿我来世得菩提时…以三十二大丈夫相八十随好庄严其身」 如药师经说，发菩提心愿我将来得菩提时，将来我成佛时，具有佛身相的相好庄严。 >>>>> [1] 当一位有情成佛时，他的内心因为断尽烦恼障、所知障，而成就佛果的法报化三身。 《大般若经》（唐．玄奘法师译）： 「菩萨摩诃萨永『断』一切烦恼、所知二障麁重习气相续，『证』得无上正等菩提， 乃名如来、应、正等觉，得一切相智（一切种智），超过一切声闻独觉智慧境界，无所不 见、无所不闻、无所不觉、无所不识，於一切法见一切相，尽未来际利益安乐一切有情」 我们发菩提心希求成佛，成佛（成就无上菩提）具有哪些功德呢？ 成佛时，我们的身语意三门，从原本不是佛的身语意，转为佛的身语意－－ 断尽烦恼障、所知障，现证佛果时，我们的身语意三门当中，内心意知成就佛果位的 自性法身、智慧法身，而报身、应化身则成就三十二相八十随好的庄严身相，济度群生。 (注：小乘者则希欲成就阿罗汉灰身泯智，小乘行者不希求成佛，与菩提心发心不同) -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1679867231.A.A53.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 03/27/2023 19:04:30