作者ykkdc (ykk)
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标题Re: [分享] 达赖喇嘛尊者-《般若经》:「心无心」10
时间Thu Mar 9 11:03:10 2023
: [2] 大乘不共小乘的目标--大乘行者为了利他而希求成佛,成办佛果才能究竟圆满利他。
: 《大般若经》(玄奘法师译):
: 「菩萨摩诃萨圆满一切福德智慧资粮,永断一切烦恼所知二障麤重习气相续,证得无
: 上正等菩提(成佛),得一切相智(一切种智的觉悟),尽未来际利益安乐一切有情。」
: 小乘行者断尽烦恼障之後,入於自求寂灭解脱的涅盘,不复更行利他。然而,大乘行
: 者不仅断尽烦恼障,也断尽所知障之後,不入於自求寂灭的涅盘,更行利他,大悲心故。
补充:菩萨希求大菩提,成就无上菩提的佛果,证得佛果无上菩提一切种智的智慧觉悟。
《大般若经》(唐.玄奘法师译):
「舍利子!菩萨摩诃萨菩提心无间入金刚喻定,以一刹那金刚喻定相应妙慧(有学位
菩萨最後续流的刹那所入的空性根本定,称作金刚喻定,菩萨最後续流空性根本智的金刚
喻定无间道,即成就佛果的前一刹那,下一刹那的解脱道现证佛果位),永断一切烦恼、
所知二障麁重习气相续,证得无上正等菩提,乃名如来、应、正等觉,得一切相智,成就
佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈大悲大喜大舍、十八佛不共法,无障无碍解脱佛眼。
菩萨摩诃萨由此佛眼(佛果的内心意识成就一切种智的智慧觉悟),超过一切声闻独
觉智慧境界,无所不见、无所不闻、无所不觉、无所不识,於一切法见一切相。菩萨摩诃
萨证阿耨多罗三藐三菩提(成佛)时,乃得如是清净佛眼(得一切种智的智慧觉悟)。」
此处,提到菩萨成就无上菩提的佛果,佛果具有十八种不共的功德(佛十八不共法)。
《大智度论》:
「限於佛之十八种功德法也,限於佛而不共同於其他二乘、菩萨,故云不共法:
一、身无失…二、口无失…三、念无失…四、无异想,佛於一切众生平等普度…五、
无不定心…六、无不知己舍…七、欲无灭,佛具众善常欲度诸众生,心无厌足…八、精进
无灭,佛之身心精进满足,常度一切众生无有休息…九、念无灭,佛三世诸佛之法,一切
智慧,相应满足,无有退转…十、慧无灭…十一、解脱无灭…十二、解脱知见无灭…十三
、一切身业随智慧行…十四、一切口业随智慧行…十五、一切意业随智慧行…十六、智慧
知过去世无碍…十七、智慧知未来世无碍…十八、智慧知现在世无碍。」
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[1] 佛的十八种不共法,都是依於佛的身语意安立--其中,提到:佛欲无减、精进无减
《大智度论》:「七、欲无灭,佛具众善常欲度诸众生,心无厌足(内心想要利益众
生的希欲并无厌足)…八、精进无灭,佛之身心精进满足,常度一切众生无有休息…。」
此中,菩萨成就无上菩提(成佛)後,并未像二乘行者入於只求自己解脱的偏空涅盘
。相反的,菩萨成佛後,原本欲求利益一切有情的希求,并没有丝毫减少,成佛後,佛欲
无减,依然欲求利益一切有情并无厌足,何以故?大悲心故,成佛反而才更能究竟利他。
[2] 菩萨发心「为利众生愿成佛」入大乘道,菩萨发愿成佛的目的,就是为了利益众生。
菩萨很想要利益一切有情众生,何以故?大悲心不忍众生苦故。
菩萨欲求利益一切有情,可是见到自己没有究竟利他的能力,所以发心欲求成佛,何
以故?成就无上菩提的佛果,才有究竟圆满利他的能力,得偿大悲欲求究竟利他的宿愿。
成佛才有究竟圆满利他的能力,何以故?因为佛果证得一切种智的智慧觉悟。何以证
得一切种智?断除烦恼障、所知障故,所以佛智能於一刹那觉悟遍知诸法,成就无上菩提
正等觉的遍知。内心意识成就佛果的正遍知,才有办法配合众生的根器圆满究竟地利他。
(佛的内心意识能够观见此位众生无始劫来的因缘、根器、方便,而能圆满究竟利他。)
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