在佛教中，舍利分为：身骨舍利、法身舍利 《浴佛功德经》云： 「善男子！诸佛世尊具有三身，谓法身、受用身、化身。我涅盘後，若欲供养此三身 者，当供养舍利。然有二种：一者、身骨舍利；二者、法颂舍利。」 1. 身骨舍利指的是，某大德火化後的骨灰遗骨。 2. 法身舍利指的是，佛陀圆满证得道、灭功德，宣说三藏十二分教出世间的解脱之道。 如《法华经》：「经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利，所以 者何？此中已有如来全身，此塔应以一切华香璎珞缯幢幡伎乐歌颂供养恭敬尊重赞叹。」 ========== 这两者当中，何者为重？ 佛教更重视法身舍利。 佛陀的法身，即道、灭功德，佛陀证得圆满的道、灭功德，宣说三藏经典的法身舍利。 法最尊贵，法师者，以法为师、以法师人 佛陀遗留的法，都在三藏十二部典籍当中，三藏典籍属於佛陀的法身舍利。 三藏法师，即以三藏为师，如玄奘法师世称唐三藏，玄奘法师是三藏法师，以三藏为师。 後世佛弟子透过佛典三藏的学习，涵盖戒、定、慧三增上学，成就道灭功德的解脱之道。 >>>>> [1] 佛陀留有身骨舍利，是为利益众生的方便，令众生生起对法的敬重，提策我们修行。 《金光明最胜王经》：「或时见有般涅盘者是权方便，及留舍利令诸有情恭敬供养， 皆是如来慈善根力。若供养者，於未来世，远离八难，逢值诸佛，遇善知识，不失善心， 福报无边，速当出离，不为生死之所缠缚，如是妙行，汝等勤修，勿为放逸。」 [2] 《心经》当中提到的舍利子，是玄奘法师翻译舍利弗尊者的译名，与上说舍利无关。 汉传大藏经当中，心经有数个译本，其他译师翻译的心经，多有翻译作舍利弗，例如 鸠摩罗什翻译的心经，即是译作舍利弗，而玄奘法师习惯将舍利弗尊者译作舍利子。因为 舍利弗尊者的母亲，梵语名为Sari，音译舍利，由Sari这位母亲生的儿子，故名舍利子。 《心经》是观世音菩萨与舍利弗尊者二人的对话，玄奘法师习惯将舍利弗尊者译作舍 利子，如玄奘法师翻译的《大般若经》当中，出现须菩提和舍利弗二人的对话时，「须菩 提告舍利子曰：舍利子（称一声长老舍利弗）！…」，即须菩提尊者对舍利弗尊者说…。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1676681883.A.234.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 02/18/2023 19:23:55