转自：https://www.setn.com/news.aspx?newsid=1248893 星云大师被关23天真相曝光！最感谢１个人　有他才有今天的佛光山 2023/02/08 09:51:00 资深记者锺志鹏／台北报导 星云大师在2023年元宵节（国历2月5日、农历正月15）圆寂，在生前出版的最後一本 书《启动斜杠人生，星云大师的自学之道》中自曝被关23天的真相，最感谢前内政部长吴 伯雄的父亲，当时是台湾省参议会的参议员，也是警民协会会长的吴鸿麟老先生，由他出 面具保帮报户口，才可以在台湾立足，才有今天的佛光山。 人间最永恒的一颗星　星云大师的新佛教运动：开创人间佛教 星云大师本人个性活泼开明，有很多新的想法，只要谁诋毁佛教，在那个民风保守、 还不知道网路是什麽的时代，星云大师会笔战，投稿报社、办杂志佛，「以正视听」， 星云大师曾感叹，有时候常会觉得在思想上很寂寞，因为没有人懂他，所以他下定决 心，以行动，以人间佛教（佛法在生活中，不在庙宇中），与给人信心、给人欢喜、给人 希望、给人方便的四给，成为佛光山的核心价值，开创从台湾出发，展延到世界各地教的 佛光山道场。 星云大师从「自觉」开启视野 开启台湾的新佛教运动 星云大师在《启动斜杠人生，星云大师的自学之道》娓娓道来，佛光山是这样开始的…… * 萍飘蓬转 就这样在1949春天星云大师在基隆上了岸 就这样，一九四九年的春天，在一个寒风细雨的日子里，我从南京搭乘京沪线火车到 上海，由黄浦江乘船到台湾。在船上摇呀摇的，但是台湾究竟在哪里？我不熟悉，甚至直 到在基隆港上了岸，我还完全不知道即将面对的是一个什麽样的情况。 不过，既然已经到了台湾，对台湾的佛教界也不能不做一些了解。据我所知，台湾的 佛教是在郑成功光复台湾前後，由闽南僧侣到台湾开创的。根据统计，在有清一代，台湾 境内的纯佛教寺院有一百多所，此中以创建於一六六二年的台南竹溪寺历史最悠久，是台 湾最早的佛寺，与开元寺、法华寺并称为当时台湾的三大名刹。 後来清末到日据时代，整个台湾佛教以福州涌泉寺的僧侣为主流，他们发展出大岗山 、观音山、大湖山、月眉山等四大派系，都是仿效大陆的寺院建筑，也是台湾初期颇具规 模的道场。 早期的台湾佛教出家众不多，受过教育的为数也少，但大家都是持戒严谨的本分出家 人。只是後来台湾割让给日本，慢慢的有些台湾人士改当日本和尚，有的人转而信仰日本 佛教，如日本的东海夷成在南部广结善缘，为日本佛教摄受了不少台湾佛教信徒。 当时也有一些台湾人反日，如余清芳、罗俊、江定等人，他们结合宗教信仰的力量， 大举进行抗日行动，史称「西来庵事件」，虽然死伤惨烈，牺牲很大，但也因此掀起一股 极大的抗日风潮。 * 终於对日抗战结束台湾光复了 中国的和尚纷纷到台湾 终於对日抗战结束，台湾光复了，中国的和尚纷纷到台湾，如大醒、南亭、慈航、东 初、章嘉活佛、白圣等，乃至後来我们僧侣救护队的数十名年轻人也一拥而来，最初大家 投靠无门，後来为了生存，只有各奔前程，各自寻找安身之处了。 我在僧侣救护队纷纷离散之後，心想自己也得找一个栖身之处，这时在台中宝觉寺担 任监院的大同法师是我的学长，因此想去投靠他。但是当我到达台中时，他已经因为被指 有匪谍之嫌而远赴香港了。之後我找过白圣、大醒、慈航法师等人，但都因缘不具。 * 所幸吴鸿麟老先生帮星云大师报户口 因此得以在台湾立足 後来到了中坜圆光寺，遇到妙果老和尚，他不失为台湾佛教界的一位长者，满面笑容 ，满口和气，承他收留我，我就这样跟随了他。但因为我没有台湾的入境证，无法报户口 ，所幸吴伯雄先生的尊翁吴鸿麟老先生，当时是台湾省参议会的参议员，也是警民协会的 会长，由他出面具保，帮我报了户口，我因此得以在台湾立足，所以我和吴伯雄一家世代 就这样结了深厚的因缘。如果没有当时这一段因缘，真不知道自己现在会在世界上的哪个 角落飘泊，或者在阴间的哪个阎罗殿里往来。 * 有一天他忽然下令全面逮捕由大陆到台湾的出家人 星云大师被关23天 我住在圆光寺，每天忙於打扫环境、清洗厕所、司水、采购等，以劳役作务来服务大 众，能获得暂时的安顿。只是妙果老和尚虽然让我生活无忧，却不能保障我安全无虞。 因为陈辞修先生主持的台湾省政府，有一天忽然下令，全面逮捕由大陆到台湾的出家 人，慈航、律航法师等人都因此入狱，我也被关了二十三天，这也是我人生中的第二次牢 狱之灾。由於我被警察逮捕，因此才刚编了一期的《觉群》杂志就此夭折了。《觉群》是 上海市佛教会所发行，旨在宣扬太虚大师革新佛教的思想，後来秘书大同法师把它带到台 湾，一时无人编辑，就由我上阵主编，没想到才编了一期就无疾而终。 * 太虚大师随政府还都南京 却在此刻上海圆寂星云大师感到「人天眼灭」 说到太虚大师，当一九四五年对日抗战胜利後，太虚大师随政府还都南京，在焦山举 办「中国佛教会会务人员训练班」。当时我有幸参加，躬逢其盛，知道佛教要革新，应该 从佛教会开始整顿起。而这时中国佛教整理委员会也预备在南京成立第一届大会，拟推选 太虚大师担任会长。只是很不幸的，太虚大师竟在这个时候於上海圆寂，消息传来，我感 到「人天眼灭」，好像佛教的末法时代来临一般，觉得世界暗淡无光。 * 太虚大师圆寂 星云大师整个人失魂落魄「如丧考妣」 本来我觉得太虚大师有条件当领袖，我也愿意追随他，没想到忽然之间希望幻灭，因 此多日里我茶不饮，饭不思，整个人失魂落魄，真是「如丧考妣」一般。後来觉得佛教也 不能只靠太虚大师一人，便把希望转寄到在斯里兰卡大学教书的法舫法师身上。 * 法舫法师是太虚大师座下第一弟子 却遭人暗杀死在教室走廊上 当时我已经到了台湾，虽然并不认识法舫法师，但凭着一点热情，我不断的以函电催 请他到台湾，希望他能担任中国佛教会的会长，由他来挽救佛教。然而遗憾的是，不久之 後听说他被人暗杀了，死在教室的走廊上。其时我人在中坜圆光寺，得知消息，又再一次 感到如天崩地裂一般，三天里粒米未进，郁郁寡欢，自己躲在一个小房间里哭泣，我为佛 教今後不知道要靠谁来领导而感到忧伤。 * 当时台湾神道教盛行 很多人根本分不清神与佛 星云大师说，法舫法师出身闽南及武昌佛学院，留学过印度，是太虚大师座下第一弟 子。他的骤然去世，给我感觉就如过去皇朝时代找不到继承人一样，觉得是佛教的一大不 幸。而当时的台湾佛教界，除了慈航法师有新意、东初法师有理想之外，其他大都是佛教 的保守派。尤其这时台湾的神道教盛行，很多人根本分不清神与佛，平时只知道拜妈祖、 王爷，根本不知道佛是何名，教是何义！ * 当我出狱之後 「江山易改，本性难移」继续编杂志、投稿 因此，当我出狱之後，所谓「江山易改，本性难移」，我仍然不改原有的志向，继续 编辑杂志，并且写文章投稿到各报章杂志，也为电台撰写广播稿。尤其一九五○年，妙果 老和尚担任新竹佛教会理事长，管辖桃、竹、苗三区的佛教事务。当时整个台湾佛教界几 乎找不到一个会写公文的人，妙果老和尚要我担任他的秘书，後来又奉他指示，住到苗栗 的山林里，在深山野外与竹林为伍，整整三个月之久。 * 政府当局只是一味严格取缔拜拜 我期期以为不可 这时台湾民间盛行「拜拜」，政府当局未能深入了解民情，只是一味的严格取缔拜拜 。对此我期期以为不可，因为拜拜不仅是民间信仰的基础，也是过去农业社会遗留下来的 风俗，许多人利用这一天的集会庆祝，互相联谊，藉以摆脱工作压力，使身心得到纾解， 自有其存在价值。 * 星云大师曝当时一些高官大员 上舞厅跳舞、喝酒、玩乐啊！ 再说，当时一些高官大员，他们上舞厅跳舞、喝酒、玩乐，这跟「拜拜」有什麽不同 ？民间拜拜的风俗虽然不符道德建设的范畴，不是纯正的宗教信仰，但是一次拜拜过後， 人民可以为了明年，甚至为了来生更幸福而辛勤努力；如今只准高官吃喝，不准百姓拜拜。 我深感不以为然，所以为文呼吁，建请以「改良」来代替「取缔」拜拜。这个提议承 蒙主政当局接受，我想对於促进社会的和谐、进步，也不无贡献。 * 有人戏剧侮辱佛教有人说佛教是神道教 星云大师为文驳斥 另外，京剧名伶顾正秋女士，她主演的戏剧有辱佛教，我在杂志上发表文章卫教；台 大的林晓峰先生讥评佛教是神道教，我也为文驳斥。甚至当时社会上常有一些人批评佛教 是消极、出世、不事生产等不符事实的毁谤，我也经常跟他们打笔战。我总是尽己所能的 透过文字来弘扬佛法、护持佛教。 * 星云大师开创佛教新局 将日版《观世音菩萨普门品讲话》翻译成中文 直到1951年，我应大醒法师之邀，到新竹讲习会担任教务主任。为了加强讲习会的师 资阵容，我邀请中国石油公司苗栗出矿坑研究所的几位科学家，如李恒钺、程道腴、许巍 文等大学教授，利用周日到讲习会上课。我和这些知识分子因此相交往来，故而得以涉猎 到一些现代的科学知识。 甚至当中有一位新竹师范学校的关凯图老师，到讲习会教授理化和历史。授课之暇， 他教了我六个月的日文文法；因为这个因缘，後来我把日本森下大圆教授所着的《观世音 菩萨普门品讲话》翻译成中文。 * 星云大师曾经上街采购都有人跟踪　外出也要跟派出所报到 除了教书、写作之外，在当时的大环境，事实上也不容许我们有多大作为。据说在我 挂单中坜圆光寺期间，每天上街采购都有人跟踪；後来我到新竹，偶尔外出弘法，也必须 事先到派出所报告、备案。基本上，来自政治的压力，让佛教毫无喘息的空间，很多由大 陆来台的优秀出家人，不得不被迫还俗，另谋出路，甚至更多人最後投靠香港的丰道山， 这是基督教成立、专门用来吸收佛教僧侣的机构。 * 星云大师感叹出家人被轻视 苦思能对新佛教还有什麽想法 当时佛教的社会地位低落，出家人不受尊重，一般商家只要见到出家人，总认为是来 化缘的，都是说：「老板不在家！」出家人在社会上难以立足，到处被人瞧不起；我们眼 看着佛教的处境堪虞，内心的苦闷无处宣泄，真不知伊于胡底，哪里还能对新佛教有什麽 想法呢？ 所幸这种情况到了一九五二年冬、一九五三年春，我应邀到宜兰雷音寺弘法时，终於 开始有了转机。当时虽然政治氛围依旧浓厚，佛教的发展仍属严冬季节，不过我的新佛教 运动总算有了伸展的空间。 * 枯木逢春 就这样星云大师开启了「人间佛教」时代 初到宜兰时，我除了每期为《觉群》与《菩提树》杂志各写二篇文章以外，其他大部 分时间都是应邀到台中、云林、虎尾、嘉义等地的城隍庙、妈祖宫布教。 後来慢慢的，我透过成立国语补习班、文艺写作班、青年团、组织佛教歌咏队等方式 ，接引了一批有理念、有热情的年轻人到雷音寺学佛，如心平、慈庄、慈惠、慈容、慈嘉 等，他们跟着我下乡弘法，到电台、监狱布教，以及成立佛教文化服务处等。 後来他们甚至出家，帮我创建佛光山，并在佛光山「以教育培养人才、以文化弘扬佛 法、以慈善福利社会、以共修净化人心」的四大宗旨下，办理佛教学院、重编大藏经、出 版各种佛书，以及从事养老、育幼、恤贫、医疗、赈灾等慈善工作，开始推动各种弘法事 业，举办各种弘法活动。 * 佛教一定要创办各种事业 有事业才能接引青年进入佛门 当时我的想法是：佛教一定要创办各种事业，有事业才能接引青年进入佛门，才能留 住人才；有了人才，佛教才能发展，才能福利社会，才能得到社会的认同。所以我喊出「 佛教需要青年，青年需要佛教」的口号，我认为彼此是相需相成的。 * 星云大师喊出「佛教需要青年，青年需要佛教」 果真，这批优秀的青年并没有辜负我的期望，他们加入佛教的弘法行列，成为佛教的 中坚干部後，志气昂扬的跟着我展开各种弘法活动，大大的拓展了弘法空间，并且接引越 来越多的社会人士信仰佛教。慢慢的，有了广大的信众作为後盾，我的新佛教运动终於得 以一步一步的实现，终於能够逐步改革旧有佛教的陋习，而让佛教走上年轻化、知识化、 现代化、人间化，甚至成为国际化的佛教。 * 「咱们的佛教来了！」这句话让星云大师内心里涌现感动 只是这个过程说似简单，实行起来却是阻碍重重，例如最初我主张佛法要下乡去，要 让佛教走入工厂、学校、机关团体，因此经常带领青年到街头布教、到乡村弘法。当时举 凡妈祖宫、城隍庙的广场，以及乡下人家的晒谷场，我们只要把汽油桶往场中一摆，上面 放二块木板，就是弘法的舞台。 但是这麽单纯的布教活动，却经常遭到警察的阻挠，以及教界的杯葛，可以说每回出 外布教一次都不容易，不但要跟警察捉迷藏，还要排除种种障碍，因此每次弘法前，团员 们开着广播车到街上宣传，我听到他们热情的呼着口号：「咱们的佛教来了！」都会从内 心里涌现一股莫名的感动。 * 星云大师相信「只要有佛法，就会有办法」 成为电视弘法第一人 在当时的客观环境，一方面因为政府实施戒严，加上基督教的打压，佛教的弘传空间 可以说是微乎其微，但是为了新佛教的实现，也只能一一去突破。例如，最初我想在电视 台制播弘法节目，却因当局一句「和尚不能上电视」而夭折。可是我并未因此而气馁，我 相信「只要有佛法，就会有办法」，於是几经再接再厉，最後终於在一九七九年首开电视 弘法之先河，於中华电视台制播了佛教史上第一个电视弘法节目《甘露》。 之後，又陆续在中国电视公司及台湾电视公司，制作《信心门》、《星云禅话》、《 星云法语》、《星云说偈》等节目。我不但成为第一位进入电视台弘法的出家人，而且打 破当时三台的默契，首开游走三家无线电视台制播节目的纪录。後来佛教界纷纷跟进，利 用电视弘法，直到现在，海内外的各电视台都有佛教的节目播出。 * 星云大师校园弘法路崎岖 突破「佛教不可以进入大学校园！」 其实，不仅电视弘法的路一路走来辛苦，校园弘法也是几经努力才得以突破封锁。记 得一九五五年，我应台湾大学之邀准备前往讲演，但是到了当天却临时被通知：讲演取消 ！理由是：佛教不可以进入大学校园！ * 1989星云大师到大陆弘法探亲 北京大学演讲成创共产国家首例 但是我也没有因此灰心丧志，我转而邀请日本的水野弘元教授到台湾各校园上课，并 且陆续到各大学成立佛学社团等。 经过我以各种权巧方便来排除各种阻力後，时至今日，不但台湾的各大学经常邀请我 到校讲演，乃至世界各大名校，如美国的康乃尔、耶鲁、哈佛、柏克莱、夏威夷、加州等 大学，以及新加坡国立大学、义安理工学院，澳洲黄金海岸邦德大学，香港中文、理工大 学等，都曾受邀前往讲学。一九八九年我到大陆弘法探亲，更曾应邀在北京大学公开讲演 ，成为在共产国家讲学的第一个出家比丘。 * 郝柏村曾邀星云大师到军中布教 掀起军人学佛热潮 另外，在当年同样属於佛教禁地的军区，在郝柏村先生担任参谋总长任内，便曾邀请 我到军中布教，不但掀起一股军人学佛的热潮。尤其一九八八年起，我更陆续应邀到金门 、马祖主持佛学讲座及皈依典礼。之後又受国防部之邀，在一个月内，连续巡回海陆空三 军官校和宪兵部队、军事院校、管训中心等单位弘法，足迹踏遍台湾本岛及金门、马祖、 东沙群岛、澎湖、绿岛、兰屿、小琉球等地。一路上更承军方礼遇，让我搭乘各种军车、 军机、军舰。想我一介和尚，竟能获此殊荣，这都是「仗佛光明」，也可见佛法的尊贵。 * 星云大师首开电视、学校、军中布教先例 创办人间卫视、人间福报 为了弘传佛教，普及佛法，我不但首开电视、学校、军中布教之先例，甚至到监狱举 办短期出家修道会。此外，并针对社会各种不同的对象，举办各种活动，开办各种课程， 诸如成立儿童班、妇女法座会、青年会等，同时举办大专、儿童、老人、教师等各种夏令 营，以及创办「人间卫视」，发行《人间福报》，设立「佛光缘美术馆」及「佛光缘滴水 坊」，乃至举办「世界佛学会考」，鼓励读书，打造书香社会。尤其首创「素斋谈禅」， 藉着餐会谈法论道，数年来也度化了不少社会人士学佛。 >>>>>> 本文星云法师自述在台湾弘法历程的梗概 娓娓道来，值得我们後辈阅读，也能多点认识过去的历史。 个人也才知道法师曾邀请日本水野弘元教授到台湾各校园上课。 星云法师的圆寂赞颂典礼於下周一（13日）举行，总统蔡英文预计到场颁发褒扬令 https://www.mirrormedia.mg/story/20230208edi027/ -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1675928342.A.1EE.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 02/09/2023 16:38:32