※ 引述《williammini (迷你卫里恩)》之铭言： : 一直以来都是念南无地藏菩萨的圣号 持续有两年 : 最近觉得人生真的苦，想改念南无阿弥陀佛，求生往生极乐世界 : 但念了两三天一直觉得卡卡的 : 於是又默默变回地藏菩藏的圣号 : 有人也是这样的吗 想想还是回文好了, 根本原因是觉得人生真的苦, 换佛号不是重点. 念佛号不管是那一种都是静下心来念, 知道自己在念, 有一种观察者的感觉. 观察自己在念, 分心了也只是观察, 有妄想也是观察, 发呆想睡也只是观察. 简单来说把静坐那一套拿来念名号, 比较能持久, 也比较有踏实感. 人心会有惯性, 依惯性而有好恶, 境外环境如果是人心喜欢的就快乐. 不是人心喜欢的则为苦, 进而有贪嗔痴或悔恨等等心境. 如果去掉人心的惯性, 就不会被境外环境影响心情, 进一步做到活在当下. 境外环境包括, 工作事情, 与同事关系, 家人关系, 家人健康, 经济状况... 甚至自身的健康, 感冒, 流血, 残障, 甚至癌症等等也都可以算境外环境. 简单说, 起心动念不能改变的都是境外 在当下的一刻, 心念无法改变都是境外事物 在当下的一刻, 心念可以改变的很多, 快乐, 悲伤, 满足, 遗憾, 幸福, 抱怨 去掉人心惯性, 无法短时间达成, 需要时间来练习, 但观念会慢慢改变. 没有惯性, 就很容易接受当下一刻, 即然接受, 就没有苦, 也没有负面情绪. 举个例子, 在北韩的人民生活品质差我们很多, 但他们可能比我的更快乐幸福 北韩人已经习惯那样的生活. 另外, 天生残障的人也很少抱怨他们缺少的器官 以上例子只是说明人心惯性的影响, 但这不表示[知足]是好的. [知足]也是一种惯性哦, 不表示活在当下. 所谓去掉人心的惯性, 是指时时刻刻, 都是有觉知的在行动 不被内心的惯性所牵引, 例如吃饭, 是选需要的(觉知), 还是想要的(惯性). 觉知的练习, 建议从小事开始, 吃饭, 睡觉, 玩乐的安排等都是容易练习的. 在工作上遇到的问题, 难免会有情绪的介入, 很难保证我们还能有多少理性. 人际关系也是一样复杂, 但不管什麽事, 都还是要练习觉知, 而不多加评论. 最简单的练习, 在看新闻时, 能够单纯[看]新闻, 而没有情绪吗? 我自己是会有一些情绪的, 但应该比一般人好很多, 没有太多的好恶. 我一人时不看新闻, 与家人看新闻时则是练习不起好恶之心, 单纯的[知道]. 觉知 => 活在当下 => 接受当下 => 融入当下 能做到这样, 即使只有1秒, 在那1秒你只有平和或是幸福, 苦是无法存在的. 苦只能依附在执着, 执着只能依附在惯性, 觉知就是打破惯性, 打破无明. 除了生活上的练习, 也可以把觉知加入念圣号之中, 念的时候观察自己在念. 静坐更是不用说, 觉知专注是静坐的核心. 总之有很多种方法可以帮肋离苦, 选择喜欢好用的方法即可, 祝吉祥平安! -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1675440392.A.918.html ※ 编辑: joley (61.231.67.253 台湾), 02/04/2023 00:10:53