为何一修道，魔障就会来找 ——宣化上人 现讲一讲魔的境界，你如不修道，魔不来找你，你一修道，魔障就会来找你，为什麽呢？ 因为人在没有修道时，是个穷人，魔等於土匪一样，土匪不会去抢穷人，因为知道他根本 没有东西可抢。你一修道，就等於人发财一样，土匪就来抢你的财宝，所以修道就有魔， 所谓「魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔， 群魔照退了，现出本来佛」。 你修道有点诚心了，魔就来磨你，也就是考试你，因为你用功用真了，有多少真了，魔就 要来考试你。你越受磨，就现出你的光明。你光亮时，更要磨多一点，魔考试你，考得你 犹如空中月亮那麽明亮。在虚空里照群魔，这言其你有真正的智慧，就会照群魔，把一切 魔都认识了。群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得无隙可乘，把魔都照跑了，这时就现 出本来的佛。 修道有所成就时，就会遇到魔障。以守戒来讲，本来不想犯戒，但却犯了戒。本来不想杀 生，无形中就杀了生。本来不想偷盗，不知不觉就犯了戒。本来不想邪淫，也不知不觉就 犯了，不知不觉就胡涂了，那时无明就现前，然後什麽都忘了，忘了已受戒持斋，结果又 开斋又破戒。本来不想打妄语，无明发现了，就打妄语。本来不想饮酒，无明一来，又饮 酒了，这就是无明把智慧遮盖住，没有智慧，所以就犯戒了。 又如打坐，有了一点定力，生出一点智慧，就想断淫欲心，当你不想断淫欲心还没事，你 一想断淫欲心时，淫魔就上来了，或许在你睡觉时，他就变化成种种美女，你欢喜什麽样 子，他就现出那个样子，来引诱你；对女人，他就现出种种美貌男子来诱惑，也是在梦中 考验你，在这时，你没有把握，在梦里就犯了戒，没有定力，也没有智慧。 或者不是在梦中，在平时，如你没有定力，没有智慧时，魔不现前；你想发心修行时，魔 障的境界就发现了，或许会遇到你旧有的异性朋友，不知不觉就犯戒了，犯戒就没有定力 ，没有定力就愚痴，没有慧力，这就是无明来遮盖你的智慧，让你破戒。还有打坐参禅时 ，也会发生魔障的，或者看见种种境界；或者觉得自己有神通了；或者觉得自己身体和虚 空一样，有虚空那麽大，楞严经里的五十阴魔，种种境界都现前了，这都是魔的境界。 以前有位老修行，在参禅打坐，他将要入定时，就看见一个境界，什麽境界？他看见在他 头上，吊着一块几吨重的大石头，绳子上有只老鼠在咬绳子，绳子一断，大石头就会把他 砸死。他看此境界，心却如止水的想：「如果石头把我压死，我也不管了，死了，也要在 这里打坐。」结果他入定了，石头也没有把他压死，如果他一惊，生恐惧心，就会走火入 魔。 还有以前释迦牟尼佛将要成道时，那时魔王波旬慌了，说： 「瞿昙现在就要成佛了，我 应使他勿成佛。」魔王想来想去，也想不出一个妙法，正在愁眉苦脸无办法时，魔女问： 「父亲，您为什麽那麽忧愁？」魔王答：「现在瞿昙快要成佛了；他一成佛，我们的眷属 就无势力了。故我现在正想法子，勿令他成佛。」魔女说：「原来如此，我们可以去扰乱 他的道心。」魔女生得非常美貌，用很娇媚的手段，来引诱释迦牟尼佛，令佛生出淫欲心 。 可是释迦牟尼佛对这种境界是如如不动，佛便做如是观想：「勿以为你很美，你老时，就 变成皱纹满面，鸡皮鹤发的老太婆，将来是很丑陋。」这一观想，魔女就看见自己立刻变 老了，眼睛看东西也看不清楚，耳朵亦听不清楚，老态龙锺的模样已现出来，自己生忏悔 心就跑了。魔的境界是很多的，但我们修道人勿被魔的境界所摇动，不为其摇动，就是有 定力，有定力就是不散乱。禅定不散乱，就不会入魔的境界。 世间道，就在世间即可出世间，即是不执着，离开执着，就得到解脱。什麽叫不执着？就 是「身在尘，心出尘，井里摘花不染尘」。人虽在世界上，可是心超出尘世，好像在井里 摘花不染尘，没有着尘埃，犹如莲花。莲花是出污泥而不染，其根在泥淖中，可是花在水 上面，这叫出污泥而不染。我们不着世间上一切法，好像莲花不着水，不染尘一般，也好 像日月在虚空中运行而不停止，而无所执着。 https://i.imgur.com/s7xzuy7.jpg --

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