「於此善恶业相现时，勿喜勿怖」。一个修行人，遇到顺境、遇到善缘不要喜欢，不要得 意洋洋，这个不好，这不是处置好方法。好方法是如如不动，我们要做更多的好事。譬如 突然发财了，好！要拿这些财多做好事，不要自己享受。自己享受，福报不就享完了吗？ 我用这个福报再培福报，让我的福报永远没有间断，这是处理的方法。如果是逆缘，逆境 、恶缘要化解，所以也不要恐怖。如何化解？真诚的善心，善言、善行，让这些冤亲债主 见到都感动、都尊敬你，他的报复就很轻了，就不是很严重。所以勿喜勿怖，这些基本的 原则一定要能守得住，这是正确的。这些事情都在日常生活当中，不定什麽时候来，不定 什麽时候遇到。「弥须用观」，在这个时候，更需要用前面讲的十种观，这十种里头用哪 一种来对治。「令业谢行」，要让这个业消掉。菩萨怎麽消掉？菩萨用三轮体空，就消掉 了。世间人造恶业知道消，善业他不知道消，善业也得要消，不消的话，三善道受报，你 出不了六道轮回。 　　而且三善道也很麻烦，为什麽？时间太长，人间的寿命短，天人寿命长。四王天的一 天是人间五十年，他的寿命一般都五百岁，一天是五十年，这个我们要知道。愈往上面去 ，倍倍相乘，忉利天的一天，人间一百年，寿命一千岁。你就晓得，到那麽长的时间你闻 不到佛法，麻烦在这里，你不会觉悟，你在那里享福。这就是为什麽佛教菩萨，断恶修善 都不要执着，不要放在心上，那就对了；不放在心上这叫净业，你造了，造了没有染污。 造了恶业，念念不忘，变成怨恨、仇恨，善业念念不忘，变成情执，这两样都让你出不了 六道轮回。所以佛教给我们，无论造什麽业，善业、恶业，都不要放在心上。心里头只放 阿弥陀佛，只有西方极乐世界，好！这样我们的业就变成净业。这个业谢行，把这个业让 它谢落掉，也就是让它给化解掉。 心得: 对一切乐不贪着，对一切苦不厌离， 阿弥陀佛。 -- 言忏悔业障者,菩萨自念,我於过去无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若 此恶业有体相者,尽虚空界不能容受,我今悉以清净三业,遍於法界极微尘刹,一切诸佛菩萨 众前,诚心忏悔,後不复造,恒住净戒一切功德。 --

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