作者a8856554 (Limnophila)
看板Buddhism
标题[请益] 想请问受报和因果的问题
时间Wed Jan 4 23:26:29 2023
之前看过宣化上人讲的一个文殊菩萨的故事，是讲文殊菩萨有一次要证明他的持戒，
就把祂的一个宝珠放在城门的中间，城门人来人往，但经过三天都没有人捡取，以此
证明文殊菩萨守不盗戒是不虚。
我没有很深入学习造业的分别、业果成熟的各种分类，但以粗浅的理解是否因为文殊菩萨
累世持不盗戒的缘故，几乎没有种下相关的恶因，即使自己把东西放在路上，也不会感得
被盗窃的果报?
依照种什麽因得什麽果的规则，有一阵子我都在思考以下的问题，想请教各位版友:
1. 是不是今生我被任何人盗窃任何东西，都是我过往的业果成熟，我才会受到被盗窃的
果报?
2. 承1.所述，我承受了果报，但盗窃者也犯下了盗窃的恶业，所以他往後会再感果把某
种东西还给我? 但我承受果报的时候应该是已经还过他东西了，还会有他再还给我的这种
情况吗?
3. 假如我今天随机找一个路人偷窃，这种情况也是这个路人过往有恶因而感果的情况吗?
会不会只是因为我有随机盗窃的想法，而他其实并没有做过恶因?
4. 假如有个人偷窃我，而我使用法律求偿，也确实拿回补偿，这样是否代表我的债还没
还完，之後还是要以某种形式还给那个盗窃者?
以上一些疑问如果有板友能解答一二，不胜感激!
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1F：推 devil0915 : 1.是。 2.若你心有不甘的话，以後冥冥之中自会去找 01/05 00:22
谢谢，我再思考一下
2F：→ devil0915 : 该人讨回，但讨回的那个当下，对方不知道他是过去 01/05 00:22
3F：→ devil0915 : 欠你的，又会觉得不甘心，所以日後又会再找你讨， 01/05 00:22
4F：→ devil0915 : 就这样冤冤相报，没完没了。 3.为何偏偏随机到那个 01/05 00:22
5F：→ devil0915 : 人？当然是过去生的因果造成。 4.这比较复杂，你求 01/05 00:22
6F：→ devil0915 : 偿成功，内心觉得公平了，对你来说或许这段因缘就 01/05 00:22
7F：→ devil0915 : 结束了，但假如你觉得对方很可恶，光求偿还不够， 01/05 00:22
8F：→ devil0915 : 那以後冥冥之中就会再去找他；而对方被你求偿成功01/05 00:22
9F：→ devil0915 : ，若他就此忏悔也就罢，若心有不甘，同样的，日後 01/05 00:22
10F：→ devil0915 : 就跟你一起冤冤相报，报来报去，没完没了。所以我01/05 00:22
11F：→ devil0915 : 们遇到的所有事情，都是过去生的果报造成，我们心01/05 00:22
12F：→ devil0915 : 甘情愿承受，心甘情愿了这段因果，承受完就放下， 01/05 00:22
13F：→ devil0915 : 套句俗话，就当作是消业障，如此一来以後就不会继01/05 00:22
14F：→ devil0915 : 续冤冤相报。01/05 00:22
谢谢d大，我再思考一下
16F：→ proton63 : 须深盗法 ,请问佛陀种了什麽恶因而被盗法呢？01/05 15:51
谢谢p大，我不知道佛陀的因果，但被盗法这件事必然会有个起因，这个因是对应佛陀曾做过的什麽事我就实在不知。想请问p大的看法是如何？或是对於内文提出的问题p大有什麽更容易说明的看法吗，感谢
※ 编辑: a8856554 (223.137.201.35 台湾), 01/05/2023 18:27:33
18F：→ proton63 : 财与火、水、国王、盗贼、不可爱的继承者们共有。 01/06 10:56
19F：→ proton63 : 因果并非徒具往来相报的形式，而是从总体观出发。 01/06 10:57
20F：→ proton63 : 如果能尽量作到无我，就能观察总体的运作。 01/06 10:58
21F：→ proton63 : 你现在纠结的问题，从无常、苦、无我来观察皆非问题 01/06 11:00
谢谢p大，我也有在学习三法印的内容，只是想对上面那些问题能有一些方便的说法，
比如和不是佛教的亲朋好友讨论因果时，我觉得是很容易被反问的问题，所以希望有方便
但不离佛法太远的说法，毕竟被反问这种问题时，跟他们讲四圣谛讲总观，我觉得话题
不太会让他们感兴趣听下去，假如有简单方便的说法，说不定当下能增加一点让人听进
去的机会。
22F：推 Bonaqua : 古人有说，一饮一啄，莫非前定。 01/06 11:53
23F：→ Bonaqua : 因缘果报虽复杂，该是谁的不会差错，因缘不成熟，强 01/06 11:57
24F：→ Bonaqua : 求也不来。 01/06 11:57
谢谢B大，阿弥陀佛
※ 编辑: a8856554 (218.172.12.250 台湾), 01/06/2023 20:30:45
25F：推 creative88 : 要解释成三世两重因果 就是过去到现在 还有现在到 01/06 21:29
26F：→ creative88 : 未来 所以 一个是对过去造的业的接受 一个是现在造 01/06 21:31
27F：→ creative88 : 业影响未来 所以人在中间会有某种程度的主动性 01/06 21:31
28F：→ creative88 : 不能只想成单向的宿命论 只讲成过去影响现在 会给人 01/06 21:32
29F：→ creative88 : 无力感 还有因跟缘的差异 因要有相应的缘才会发出来 01/06 21:34
30F：→ creative88 : 除非因的势力很强大 或是缘很强大 才会很强的展现 01/06 21:35
32F：→ creative88 : 因为可以调整这世的缘 所以在防非止恶 跟积极造善 01/06 21:35
33F：→ creative88 : 都是视为可以在这世积极介入的事情Y 01/06 21:36
谢谢c大，我会多思考三世两重因果!
34F：→ proton63 : 缘起甚深。粗显的因果是善有善报恶有恶报，细微的因 01/06 21:36
35F：→ proton63 : 果是需要定力和经典辅助才有办法探究。 01/06 21:37
36F：→ proton63 : 例如文中宝珠，非我，非我所有，那需要在意谁捡去？ 01/06 21:39
37F：→ proton63 : 荆人遗之，荆人得之。 01/06 21:45
谢谢p大，确实从胜义谛来讲没有一个实际存在的我、没有一个实际存在的宝珠，珠与人的
从属关系也不存在，但回到世俗谛的层面宝珠却仍然按照因果没有遗失，甚深啊
※ 编辑: a8856554 (218.172.12.250 台湾), 01/06/2023 21:55:23
38F：推 rsseek : 同有此疑惑，感谢提问，阿弥陀佛 01/07 19:53