摘自：达赖喇嘛尊者教授《觉灯日光》 生起奢摩他，虽有许多种不同的意义，但是最主要的是为了引发毗钵舍那的证德。 毗钵舍那又有二种： 一、「内外、大小乘所共」，就是能够暂伏烦恼现行的粗静行相的毗钵舍那。 二、「唯佛弟子内道别法，毕竟断除烦恼种子」，就是修习无我真实行相的毗钵舍那 ，这是内道的不共法。 对於解脱，若是前者也是可以有的，但不是必不可少；但是後者却是必不可少，一定 要有的。 因为如果只获得初禅前行的奢摩他，即使没有获得初禅的正行，也可以透过这个初禅 前行的奢摩他修习通达无我的毗钵舍那来获得解脱。 但是如果没有了解空性，仅仅透过初禅前行的奢摩他修习粗静行相毗钵舍那，能得初 禅正行，压伏欲界烦恼；之後以初禅正行的奢摩他修习粗静行相的毗钵舍那，能得二禅正 行，压伏初禅烦恼；这样三禅、四禅……、一直到无所有处定、非想非非想天禅定等三界 最顶的细微心，但是终究不能够脱离生死。 小乘修行者，於见道位时，所获得的果位，如果是四果中的第一果—预流果、第二果 —一来果时，内心所拥有的禅定成就是什麽境界呢？ 答：那只是属於初禅前行的境界而已。 为什麽那时候他没有获得初禅正行呢？ 因为要获得初禅正行就得断除欲界的烦恼（也就是压伏欲界烦恼），如此就不会再来 欲界了。当得到第三果时，不再来世间，所以称「不来」或「不还」。这里的世间是指欲 界。 得预流果和一来果，因为尚未得到初禅正行之故，所以还没有完全断除欲界的烦恼。 「预流」的意思是，因为还有少数欲界烦恼，所以还会堕落於欲界，在欲界当中继续 修行。 （注：预流果，即初果，证得初果尚未断除欲界烦恼，尚有欲界人天极七返生。） 「一来」的意思是，因为大部分欲界的烦恼都已经被断除了，他只需要再一世欲界的 时间来断除欲界的烦恼，所以叫作「一来」。 （注；一来果，即二果，证得二果尚未断除欲界烦恼，尚有欲界人天一来往。《杂阿 含990经》：「得斯陀含（二果），生兜率天（属欲界天），一来世间，究竟苦边。」） 以小乘来讲，能透过第一静虑（初禅）近分所摄正奢摩他来获得见道果位。 因此我们不能小觑第一静虑（初禅）近分所摄正奢摩他，也就是最初获得的奢摩他（ 属初禅近分定），用这个奢摩他缘空性的力量，能让我们获得圣者果位。 「一切顿证诸阿罗汉」，他唯有依第一静虑（初禅）近分所摄正奢摩他，勤修习通达 无我的毗钵舍那来对治烦恼，即他是将三界所摄的烦恼一起断除。 因为一起断除三界烦恼，所以叫「一切顿证阿罗汉」（或称作慧解脱阿罗汉）。 得预流果、一来果、不还果者，是以粗静相毗钵舍那，有次第地压伏欲界烦恼，之後 再去压伏色界烦恼，之後再去压伏无色界的烦恼，即先压伏粗分的烦恼，再彻底断除烦恼 的根本，是以这种方式来获得阿罗汉果位的。 可是上上根的阿罗汉，不愿意浪费这麽多的时间，他没有先压伏粗分烦恼，再彻底断 除烦恼根本，他一开始就直接从烦恼的根本下手。 断除了烦恼的根本，就不需要像前者那样按次第地，先压伏欲界烦恼，再压伏初禅天 烦恼，再压伏二禅天烦恼……，根本一起断除时，是三界九品的烦恼一并断除。 三界九品烦恼一起断除的意思是： 先把欲界上上品、初禅上上品、二禅上上品……，三界九地的上上品烦恼一起连根断 除； 然後把欲界、色界、无色界，三界九地的上中品烦恼及其根本一并断除； 再来断除欲界、色界、无色界，三界九地的上下品的烦恼及根本……， 如此依次，中上、中中、中下，直到三界的下下品烦恼一并断除。 所以依第一静虑（初禅）近分所摄的正奢摩他，也能够让我们获得阿罗汉的果位。 这个最初获得的奢摩他（属初禅近分定），就像一把斧头，非常好用。 但是要运用好这把斧头，必须要有无我慧，如果没有无我慧，就好比一个力量微弱的 人，他举起一把利斧，却伤害不了烦恼的树根。 >>>>> [1] 《俱舍论》（唐．玄奘法师译）： 「阿罗汉向中，断有顶惑第九无间道，亦说名为金刚喻定，一切随眠皆能破故。」 此处，有顶，即非想非非想天；惑，即俱生烦恼。非想非非想天俱有九品俱生烦恼。 三界九地，即欲界一地，色界四禅四地，无色界四空天四地，合共九地。每一地都有 九品俱生我执烦恼，九品分为上、中、下三品，每一品又各有上、中、下三品，合共九品 ，九地合共八十一品俱生我执烦恼。 证得阿罗汉果有钝根、利根。钝根断俱生烦恼81个无间道,利根断俱生烦恼9个无间道 钝根者先证得四禅八定，获得上二界色界、无色界的禅定，依四禅八定按次第先压伏 欲界烦恼，之後再去压伏色界烦恼，之後再去压伏无色界的烦恼，即先压伏粗分的烦恼， 再彻底断除烦恼的根本，是以这种方式，有次第的断除八十一品烦恼来获得阿罗汉果位。 利根者未证得四禅八定，仅依初禅近分定缘无我慧将三界九地的烦恼一起断除，不是 按次第先压伏欲界烦恼之後再压伏色界烦恼再压伏无色界烦恼，而是三界九地的上上品烦 恼连根一并断除、上中品烦恼连根一并断除直到下下品烦恼连根一并断除共九个无间道。 所以，此处《俱舍论》说断有顶惑第九无间道，即断除八十一品俱生我执烦恼当中， 属无色界非想非非想天(有顶天)最後一品(第九品)烦恼，这样的断除方式，属钝根行者。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1672130222.A.8C9.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 12/27/2022 17:54:58