摘自：达赖喇嘛尊者教授《觉灯日光》 有人问：第九住心时，是不是已得奢摩他？ 宗喀巴大师答：得第九住心有两类人，一种人已获得了身心轻安，那就是得到了奢摩 他；另一种人还没有获得身心轻安，这时候的禅定与奢摩他很相似，但不是真正的奢摩他 ，称为奢摩他随顺作意。 奢摩他必须具备两种功德：「谓於所缘得自在住及发轻安」。 因为第九住心也可以於所缘想住多久就住多久，且不带功用作意而没有沉、掉，所以 很多人就误以为第九住心就是奢摩他，其实并非如此。 宗喀巴大师引用了许多经文来证明，奢摩他必须在获得身心轻安之後才会获得。 尚未获得身心轻安的第九住心，这种禅定是何地所摄？ 这种三摩地被三界九地中最下层的欲界所摄，只是欲界里面最细微的心。因为并没有 产生妙乐及轻安，连初禅前行—第一静虑近分—都还未达到，更何况是初禅的正行呢？ (...待续...) >>>>> [1] 止可分为：随顺的止（随顺的奢摩他）、正式的止（正式的奢摩他） 1.《解深密经》唐 三藏法师玄奘译 「独处空闲作意思惟，复即於此能思惟心，内心相续作意思惟，如是正行多安住故， 起身轻安及心轻安，是名奢摩他。 …乃至未得身心轻安，所有作意当名何等？非奢摩他作意，是随顺奢摩他胜解相应作 意（例如九住心是随顺的奢摩他）。」 2.《深密解脱经》元魏天竺三藏菩提译 「佛言：弥勒！诸菩萨等於彼修多罗中善思惟已，於空闲处独坐观察，观察彼心，内 常随顺。如是观心、如是不断心，彼菩萨得身乐（身轻安乐）、心乐（心轻安乐）。弥勒 ！是名我说菩萨修行奢摩他法。 尔时，圣者弥勒菩萨白佛言：世尊！菩萨未得内心观像，未得身乐（未得身轻安乐） 、未得心乐（未得心轻安乐），佛说彼观名何等观？ 佛言：弥勒！非奢摩他，是随顺奢摩他，是故，我说名为随顺信奢摩他。」 [2] 正式的止(正式的奢摩他)是获得初禅近分定以上，之前是随顺的止(随顺的奢摩他)。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1671102575.A.773.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 12/15/2022 19:12:45