为什麽佛菩萨示现人间时，依然自称凡夫？ （白话译文） 自古虽有高僧，或有古佛再来，或是菩萨示现。然而都是以凡夫自居，断然没有说我是佛 ，说我是菩萨的。 所以《大佛顶首楞严经》中说：「我（佛陀）灭度以後，令各位大菩萨及阿罗汉，运用各 种身份，生在末法当中，示现种种样子，化度一切轮转六道的众生。但始终不会自己向人 说：我是真正菩萨，我是真正阿罗汉。从而泄漏佛的密旨，轻率地告诉初发心学人自己是 再来人。只有当这个人临命终时 ，才可能会暗有嘱托。」 而智者大师，实际就是本师释迦牟尼佛的化身。他到了临命终时，有弟子问他所证的位次 。大师回答说：「我不领众修行，只能得个十信位。损己利他中，只证得个五品位罢了！ 」 这仍是以凡夫自居。五品位是天台圆教的观行位，虽解悟上与佛等同，圆伏了五住烦恼， 但见惑还没能断。智者大师临终时，尚且不显露真实的本地风光。用意便是要後学人励志 精修，不致於得少为足，以及造下以凡滥圣的罪业啊！ 当今的魔子徒孙，妄称自己得道，这是在坏乱佛法，疑误众生的大妄语之人。这个大妄语 的罪恶，超过五逆十恶百千万倍。其师父与徒弟，将永堕阿鼻地狱，经过佛刹微尘数劫， 常时受极重之苦，而还不能出离。何苦为 一时的虚名、浮利，承受长劫的惨罚酷刑呢？ 「名利」二字太迷惑人，所以才到了如此地步啊！ https://i.imgur.com/eMHbrZP.jpg （原文） 自古高僧，或古佛再来，或菩萨示现，然皆常以凡夫自居，断无说我是佛、是菩萨者。 故《楞严经》云：「我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮 转。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。」 而智者大师实是释迦化身，至临终时，有问所证位次者，答日：「我不领众，必净六根[1 ]。损己利人，但登五品。」 是仍以凡夫自居也。五品者，即圆教观行位。所悟与佛同俦，圆伏五住烦恼，而见惑尚未 能断。智者临终，尚不显本，意欲後学励志精修，不致得少为足，及以凡滥圣耳。 今之魔徒，妄充得道者，乃坏乱佛法，疑误众生之大妄语人。此大妄语之罪，甚於五逆十 恶百千万倍。其师其徒，当永堕阿鼻地狱，经佛刹微尘数劫，常受极苦，末由出离。何苦 为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑？名利惑人，一至於此。 （与泰顺林枝芬居士书二） [1] 净六根：即十信位，获六根清净。 ——《印光法师文钞》 --

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