转自：仓忠仁波切脸书专页 https://www.facebook.com/tsadong.rinpoche/ 修九住心获得止（禅定），必须依靠六力──听闻力、思惟力、正念力、正知力、精 进力、串习力。 此中，最初必须依听闻力而成办第一内住心，其後，依思惟力才能成办第二续住心。 所以，修行上必须听闻学习、思惟观察，这是非常重要的！ 由此引申来说，我看到有很多人喜欢修打坐，也有人说自己在观想打坐；但是，我笑 笑地想着，他平时并没有认真学习与思惟，他是在打坐什麽？ 如果没有真正了解打坐的内容，比如，如何遮止缘取过去现在未来诸境之贪欲散乱、 如何使心内住所缘等等，那麽，真实的情况，很有可能是在打坐烦恼，或是属於无记，这 只是在浪费生命与时间而已。 真正修学佛法的人，修打坐是有真正的意义、有正确的目的，这才是对於修行有帮助。 只是自己觉得内心平静而安坐，自认为内心有宁静，其实，这样的打坐对於修行并没 有真正的意义，或许内心有暂时相似平静，但是，也很可能增长贪着这种相似平静，这只 是在增长贪而已。 所以，我们需要清楚，我们所听闻的佛法道理，以及各种修行行为，都是为了调伏自 己心续中的贪瞋痴等烦恼，包含对治所知障，以及，在心续中建立慈悲等等各种善功德， 乃至成就无上菩提佛果，这才是我们学习修行佛法的主要目的。 任何的闻思修都是有其目的，这个目的就包含来世的暂时利益与究竟利益，若不是如 此，只是想要获得今世眼前的快乐与宁静，要言之，就是不具备希求解脱之出离心、希求 无上菩提之大乘发心，那麽，任何所作皆成为轮回的因。 所以，我们的任何行为都必须注意发心动机、希求目的，这样才能成办所希求的善果 ，要不然，从「无始轮回流转」的角度来说，或以「成办解脱轮回与成佛」而言，其实并 没有真正的意义，甚至可说是浪费难得人身与时间。 >>>>> [1] 佛法的修行，要透过闻思修：亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行 例如，佛陀在经中开示前常说：「谛听谛听，善思念之，吾为汝分别解说。」 弟子答言：「愿乐欲闻。」 此中，佛陀是善士（善知识），佛法的修行，由善知识处听闻正法。 佛陀说谛听谛听，善思念之。要有正确的听闻，听闻之後善加如理思惟，如此起修。 又，佛法的修行，不同於一般世间学问或世间动机，如本文说要确立修行的目的与动机。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1670120210.A.0B5.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 12/04/2022 11:07:47