志公禅师即宝志禅师（公元418年—514年），南北朝齐、梁时僧，又称「宝志」、「保志 」、「保公」、「志公」。俗姓朱，金城（在今陕西南郑或江苏句容）人。年少出家，参 禅开悟。刘宋泰始年间（公元466年—471年），常往来於都市，居无定所；口中有时吟唱 ，颇似谶记，众人争问祸福，所言均验，称为「神僧」。 齐武帝以其惑众，命拘捕入狱；然日日见师散步街头；及查看狱中，则师仍在牢房打坐。 齐武帝闻悉此事，请师入华林园供养，禁其出入。但师并不受其约束，仍常来往於龙光， 净名，兴皇等寺。至粱武帝建国，始解其禁，并尊奉为国师，时常长谈，请开示法要。师 於梁天监13年（公元514年）12月圆寂，世寿96岁，敕葬於金陵锺山独龙阜，并於墓旁建 开善寺，谥号「广济大师」。 平旦寅，狂机内有道人身。 穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。 若捉物，入迷津，但有纤毫即是尘。 不着旧时无相貌，外求知识也非真。 日出卯，用处不须生善巧。 纵使神光照有无，起意便遭魔事扰。 若施功，终不了，日夜被他人我拗。 不用安排只麽从，何曾心地起烦恼。 食时辰，无明本是释迦身。 坐卧不知原是道，只麽忙忙受苦辛。 认声色，觅疏亲，只是他家染污人。 若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。 禺中巳，未了之人教不至。 假饶通达祖师言，莫向心头安了义。 只守玄，没文字，认着依前还不是。 暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。 日南午，四大身中无价宝。 阳焰空花不肯抛，作意修行转辛苦。 不曾迷，莫求悟，任尔朝阳几回暮。 有相身中无相身，无明路上无生路。 日昳未，心地何曾安了义？ 他家文字没亲疏，勿起功夫求的意。 任纵横，绝忌讳，长在人间不居世。 运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃。 晡时申，学道先须不厌贫。 有相本来权积聚，无形何用要安真。 作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。 言下不求无处所，暂时唤作出家人。 日入酉，虚幻声音终不久。 禅说珍羞尚不餐，谁能更饮无明酒。 没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。 纵尔多闻达古今，也是痴狂外边走。 黄昏戍，狂子施工投暗室。 假使心通无量时，历劫何曾异今日。 拟商量，却啾唧，转使心头黑似添。 昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。 人定亥，勇猛精进成懈怠。 不起纤毫修学心，无相光中常自在。 超释迦，超祖代，心有微尘还窒阂。 廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。 夜半子，心住无生即生死。 生死何曾属有无，用时便用没文字。 祖师言，外边事，识取起时还不是。 作意搜求实没踪，生死魔来任相试。 鸡鸣丑，一颗圆光明已久。 内外接寻觅总无，境上施为浑大有。 不见头，又无手，世界坏时渠不朽。 未了之人听一言，只这如今谁动口。 附：十二时辰对照表 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05 时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人「朝食」之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄， 万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也 就是人静。（21时至23时）。 --

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