故事说法【我们身口意的造作，决定了来生的贫富与美丑！】 星云大师讲述： 善和比丘是佛陀的弟子，经典形容他「形貌羸瘦，音声和雅」，人矮小，容貌丑陋，但是 声音清亮和雅，上彻梵天，佛陀也称赞他音韵和雅，能让闻者心生欢喜，震摄人意，是所 有声闻弟子中，音声美妙，最为第一者。 有一位比丘恭敬合掌，问：「佛陀！善和比丘是何因缘，其貌不扬，却能出和雅音？」佛 陀便为大众述说善和比丘过去世的因缘： 累世前，善和比丘为土木工人，当时的无忧国王，获得拘留孙佛入灭後的舍利子，於是集 合全国土木工人，兴建佛塔供养，工人们无不欢喜造塔，殷勤工作。当时的善和比丘看到 巍峨高塔，心生嫌慢，对同伴说：「为了建造佛塔而动用大批人力与金钱，哪一天才能建 造完成啊！」有人听了，赶紧规劝：「建塔是好事，不要恶口。」 佛塔峻工时，前来参观的人无不啧啧称赞，生大欢喜。这般情景看在口出恶言的善和比丘 眼里，不禁忏悔先前不当的言行，因而将造塔所得工资拿来设斋供僧，广结善缘，并在塔 尖上悬挂金铃，让来往者闻金铃声，生清净心。 当时的善和比丘，因轻慢建造佛塔之行，今生才会受此丑陋之身，也因忏悔改过，布施金 铃的善行，音声才得以曼妙和雅，让所有听闻者心悦安乐。 佛陀为大众述说这段因缘前，就以「假令百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受 」一偈，阐明因缘果报的真义。生命的穷通得失、富贵贫贱，都来自於我们身口意的造作 ，而决定来生好坏、美丑与善恶。 然而，定业并非完全不可转。人非圣贤，不慎犯了错并不可耻，有改过的觉醒与勇气才是 关键。好比衣服脏了经过清洗，才能洁白清柔；身体污秽必须沐浴，以求神清气爽；环境 杂乱需要打扫，能住得舒服。人生的过错，以忏悔的法水洗涤，心地自能清明。 《四十二章经》便明白指出：「人有众过，而不自悔，顿止其心，罪来归身，犹水归海， 自成深广矣。有恶知非，改过得善，罪日消灭，後会得道也。」能以佛陀开示的教法自省 己行，我们终能离系解脱，获善得福。 https://i.imgur.com/DHxwHhU.jpg --

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