摘自：2018年8月12日 达赖喇嘛尊者教授 无神数论派（否定造物主的数论派）是在几千年前就已经有了。如同经论所说的，外 道婆罗门教里面，数论派是最早的。 无神数论派否定造物主。之後，又有耆那派，耆那派的教义是否定造物主。在耆那派 之後，就有佛教了（在印度，数论派、耆那派等，都早先於佛教就有了）。....我们多世 的轮回，数论派也是这麽说的，耆那派也是这麽说的，在之後，佛教也是这麽说的。 佛家说到我的不存在（无我），如同昨天所说的，身心（五蕴身心）以外，没有一个 常、一、自主的我。我只是很单纯的，因为有身、因为有心，而被施设而有，仅此而已。 如同经典里面所说的，如待车支理，而施设为车，观待蕴体之施设假有情。 可是外道他们说到我的时候，他认为身心以外有个我（外道认为有个与自己的五蕴身 心无关的常一自主之我），无始以来，从前生到今生，今生到後世，他们是这样解释的， 采取很简单的方式解释。....但是佛家不讲到身心（五蕴身心）以外的我（下略）.... >>>>> [1] 数论派执离蕴我，认为在五蕴身心之外有个常、一、自主的我 无神数论派的宗义，否定造物主，这一点与佛教相同，佛教同样否定造物主。但是， 数论派认为有个与自己的五蕴身心无关的常一自主之我，这一点佛教内道就不承许了。 数论派认为，我与心（觉知）同义，心就是我。并且，数论外道认为的心（觉知）是 不生不灭、常一自主，认为这样的心（觉知）不属於五蕴。数论派的宗义认为，透过禅定 的修行，当这样不生不灭、常一自主的心（觉知）脱离五蕴，就是他们认为的涅盘解脱。 [2] 摘自：2013-05-04 日宗仁波切《入菩萨行论》如性法师翻译 为什麽要特别介绍数论派的宗义（其宗义包括认为有个与五蕴无关的常一自主的觉知 为我，认为因和果是自性一的因中有果的自生理论等）？因为有很多人不了解这个道理， 将数论派取了其他的名字，而认为数论派的宗义是无上瑜伽续的密意（例如，将数论派说 的与五蕴无关的常一自主的心称为是密中密、奥中奥），…但这样的解释方式并不正确。 [3] 佛教说无我--不是否定我的存在（例如阿难会说如是我闻，佛陀也会称自己是我）， 而是否定外道所说的我，无我说到外道所说的我不存在，例如数论派说的我不存在。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1666941257.A.32C.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 10/28/2022 19:10:14