作者ykkdc (ykk)
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标题Re: [分享] 达赖喇嘛尊者:外道所说的我
时间Fri Oct 28 15:14:15 2022
摘自:2018年8月12日 达赖喇嘛尊者教授
无神数论派(否定造物主的数论派)是在几千年前就已经有了。如同经论所说的,外
道婆罗门教里面,数论派是最早的。
无神数论派否定造物主。之後,又有耆那派,耆那派的教义是否定造物主。在耆那派
之後,就有佛教了(在印度,数论派、耆那派等,都早先於佛教就有了)。....我们多世
的轮回,数论派也是这麽说的,耆那派也是这麽说的,在之後,佛教也是这麽说的。
佛家说到我的不存在(无我),如同昨天所说的,身心(五蕴身心)以外,没有一个
常、一、自主的我。我只是很单纯的,因为有身、因为有心,而被施设而有,仅此而已。
如同经典里面所说的,如待车支理,而施设为车,观待蕴体之施设假有情。
可是外道他们说到我的时候,他认为身心以外有个我(外道认为有个与自己的五蕴身
心无关的常一自主之我),无始以来,从前生到今生,今生到後世,他们是这样解释的,
采取很简单的方式解释。....但是佛家不讲到身心(五蕴身心)以外的我(下略)....
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[1] 数论派执离蕴我,认为在五蕴身心之外有个常、一、自主的我
无神数论派的宗义,否定造物主,这一点与佛教相同,佛教同样否定造物主。但是,
数论派认为有个与自己的五蕴身心无关的常一自主之我,这一点佛教内道就不承许了。
数论派认为,我与心(觉知)同义,心就是我。并且,数论外道认为的心(觉知)是
不生不灭、常一自主,认为这样的心(觉知)不属於五蕴。数论派的宗义认为,透过禅定
的修行,当这样不生不灭、常一自主的心(觉知)脱离五蕴,就是他们认为的涅盘解脱。
[2] 摘自:2013-05-04 日宗仁波切《入菩萨行论》如性法师翻译
为什麽要特别介绍数论派的宗义(其宗义包括认为有个与五蕴无关的常一自主的觉知
为我,认为因和果是自性一的因中有果的自生理论等)?因为有很多人不了解这个道理,
将数论派取了其他的名字,而认为数论派的宗义是无上瑜伽续的密意(例如,将数论派说
的与五蕴无关的常一自主的心称为是密中密、奥中奥),…但这样的解释方式并不正确。
[3] 佛教说无我--不是否定我的存在(例如阿难会说如是我闻,佛陀也会称自己是我),
而是否定外道所说的我,无我说到外道所说的我不存在,例如数论派说的我不存在。
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