日久功深，水滴石穿，口诵心惟，自然归一 ——虚云老和尚 同参道友们来问话，不要客气，直道些好。本来诸方丛林问话的规矩，要恭恭敬敬，搭衣 持具顶礼後，问讯长跪，才请开示的。这里是茅蓬境界，不讲究这些。 什麽道理呢？我现在一天到晚在烦恼中过日，你们多礼，我就更麻烦了。随便随时，哪里 都可以问，可以说，禅和子在巷里牵牛，直来直去。譬如说点灯，用的是香油，就说是香 油，是洋油，就说是洋油。你用功是念佛，就谈念佛，是参禅，就谈参禅。有那样便说那 样，洒洒脱脱的好。若说我样样不晓得，请你慈悲开示，这就是虚伪了。如德山隔江招手 ，他也知你的长短。 本来法法都是了生死的，参禅、念佛、看经、礼拜，种种法门，对机而说。你是什麽机， 对你说什麽法。「佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法？」如君臣药，配 合妥当，吃了出一身大汗，病就好了。病好了，药就不要了。 古人说：「但尽凡心，别无圣解。」凡夫心尽，当下是佛，不用向外持求。向外持求，即 是外道。心外一无所得，自心是佛。凡夫心就是执着心，生气、生欢喜、毁誉动心、贪色 、贪财、穿好、吃好、偷懒、打无明、不上殿等等习气毛病，甚至想成佛，都是凡夫心。 若能凡圣双忘，一切处如如不动，不向外求，则见自心是佛。辞亲割爱，以参禅、念佛等 法门除此等凡心，以毒攻毒，病去药除。 同参们请开示，常说妄想多。这不要紧，不参禅、不念佛，你还不知有妄想，因为用功回 光返照，就知道有妄想。识得妄，你不要理会它，如如不动。若生心动念，就见鬼了。日 久功深，水滴石穿，口诵心惟，自然归一。参禅可以悟道，念佛忘了我也能悟道。一念不 生，直下承当，这里正好用功。希望各位百尺竿头更进一步！ 云居山方便开示 四月二十八日（1955年6月18日） https://i.imgur.com/SFLmPR2.jpg --

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