东华禅寺 万行法师 开示 大根器之人修减法，放下放下再放下；其余根器先修好加法，才修减法 -------------------------------------------------------------- 问：第一个问题，在修行的过程中出现的，不外乎就是生理的反应和心理的反应。生理反 应自己比较清楚，而心理反应是无形的，比如刚刚说的，怎麽才知道自己入定了？我也看 过书上对它的描述，可总是不知道自己是不是入定了。我现在的状态是，一上坐大概三四 分钟之内，呼吸就变得非常细微，如果不去感觉，就真的觉得没有呼吸了；然後身体非常 放松，自己还在修法，觉照一直是提起的，妄念来了，也是来无影去无踪。像这种状态是 不是属於在定中？我们平时所说的定，跟书上说的禅定是不是一回事？或者说它们只是深 浅不同，程度不同？ 第二个问题，这几天大家的问题好像都带有普遍性。禅修结束回去之後，我们该怎麽修？ 是不是能请师父根据每个人的修行状况，给一个具体的指导意见？ 万行大和尚：第一个问题，这些都是正常反应。你现在力量不够，深度和广度不够，不能 成片成势，只是偶尔出现一下，这很正常。 至於你说的针对每个人的情况，给你们设计一个回去修的方法。其实现在的这个方法就是 让你们回到工作当中继续修炼的。一定要多做事、多接触人，才能把觉照训练出来，没有 事情做，觉照是不会出现的。你每天接触很多人，尤其是紧张的时候，你想打妄想都打不 起来，你要与别人对接，只有精神高度集中才能听懂对方的意思。 当你训练一段时间精神高度集中之後，突然有一天没有人、没有事的时候，你也一样能处 於集中的状态。当这个过程结束了，任何时候你的警觉都是与你同在的。 问：目前我在平时的工作中，用脑比较多，一旦进入工作状态，就没有修法了。平时跟大 家接触的时候，都是提起佛号的，比如走路、吃饭时，觉照都在。 万行大和尚：你能把日常的工作做好、对接好，靠的就是觉照。人家有问你有答，那就说 明你在觉照中。如果人家喊你你听不见，那就说明你没有觉照。 问：在工作当中比较专注，别人说什麽听什麽，都是在自己的控制范围内，不知道这是不 是一种觉照？ 万行大和尚：刚才说专注，专注也是通往觉照的一个阶梯。一定是先把心收回来，安住在 当下，才能专注，才会觉照。这是层次的不同，由浅入深。 问：也就是只有专注还不够，还需要把觉照提起来？ 万行大和尚：对，需要。你提上一段时间，就感觉不到你在提了，最後一切就变成了本能 的反应。 所谓的直下承担，当下起用，如果回避了，觉照是训练不出来的。其实觉照本来就有，只 不过没有通过一个途径把它引发出来，让它显现出来。在日常生活中与人打交道，你来我 往，靠的都是觉照，都是佛性在起用。 问：我想提个建议：我是第一次参加这样的课程，以前很羡慕别人去打七，觉得这种课程 很神奇。因为有这个机会，我就报名参加了。来了之後，可能是因为我的修为不够，感觉 跟别人的差距太大。 实际上我认为修行有两种途径：一种是做加法，一种是做减法。现在我觉得我们是在做减 法。在这个过程中我们面临一些比较难过关的问题，比如腿痛，这对出家人来说根本不是 问题，因为我看几位师父基本上都是一动不动，可是这些最简单的问题却把一些重要的问 题覆盖了。 另外一种就是加法，我在西藏时曾经有过体会，喇嘛念经的时候会敲鼓，使劲地敲，速度 越来越快。我在旁边坐着，感觉想打妄想都打不起来，他直接就把你敲蒙了，在那二三十 分钟里，整个人完全没有出离的可能。 我的意思是，在未来的禅修班中，是不是可以根据我们个人的资质或层次，在课程上有针 对性地设计，效果会更好一点？ 万行大和尚：你提的建议有道理。修行就是一个加法，一个减法。你刚说的敲鼓的那个人 ，一定是个高手，他一敲，“咚咚咚”，你们的心就随着他的鼓声和节奏回到当下。传统 的确有这个方法，包括现在禅堂里打香板、行香、跑香，都是同样的道理，同样的作用。 我们和尚打禅七，很少问到生理上的问题，一般这些都已经放下了、超越了。呼吸的问题 ，腿的问题，都不存在了。我们出现的问题，可能就是散乱心、出神与外面对接的一些问 题。你们现在出现这些非常正常，当初师父教我们练腿的时候，也是这里痛一下，那里胀 一下、麻一下，都是过程。继续坚持修下去，半年以後你们就不会再问这些问题了，这是 必然的。 只要刚开始修行，不管修什麽法，身体上都会有反应。念佛，身上也有反应，只不过你的 注意力放在念佛上，把身体忽略了。禅宗主要就是坐，偶尔行香、跑香，也是十分钟左右 。虽然让你观空，或者随呼吸、看着觉照，但毕竟你盘着腿，身体特别明显地存在着，不 像念佛，有时走着念，有时坐着念，形式多种。 如果是大根器，直接就用减法，疼痛、妄念、境界全部扔掉，然後很轻松地就冲出去了。 现在你没办法回到当下，有多余的力量跑出去，那就给你设计加法，让你念佛的同时还要 观想，观想的同时还要随呼吸，随呼吸的同时还要结手印……让你一心十用，把你累倒了 ，你就不会胡思乱想了。 刚开始学打坐，给你们的方法都是加法，比如说调姿势，让姿势保持端正，从眉间这个视 频看出去，还要观想莲花开放，同时吸进来的每一口气都要到达丹田，还要停三到五秒钟 ，再把它呼出去。你真的能把这些同时抓住，一心几用，就根本没有散乱的心跑出去，这 也是一种加法。加上一段时间之後，呼吸也忽略了，观想也忽略了，什麽都忽略了，说安 静就安静了，这是一个成长的过程。所有的修法，刚开始都是用加法，当这个过程结束後 ，还是要用减法。 开示於2014/06/28 -- 真正地看破、放下、解脱，并非什麽都不做，而是全身心地、忘我地去做，这才是真自在 、真解脱、真放下。 ~摘录至万行法师《微言大义》 --

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