东华禅寺 万行法师 开示 让正念占领心灵空间 ------------------ 问：请问师父，如何才能让自己不产生念头或想法？ 师：难道有念头和想法是错的吗？在座的谁没有想法、谁没有杂念？一个活生生的人怎麽 可能不产生念头呢？尤其是当一个人心无所住的时候，自然妄念纷飞。如果能做到心有所 住，念头也就相对减少。如果学会给自己的心安排一件正事，它就不容易滋生乱事，我们 就不会无所事事、虚度光阴。既然内心散乱、妄念不止，为什麽不主动生一个念头、专注 一处，不被那些杂念牵着跑呢？ 在座的哪一位给自己制定了作息时间？我告诉大家我的作息时间：每天晚上十一点准时睡 觉。两点半到三点自然醒来，披上棉被开始打坐。四点半打第二遍钟时下床，洗脸，搭衣 ，然後在大殿後面散步。第二遍鼓响起时准时站在大殿门口。用完早餐，六点半左右回到 法堂，散步十分钟。七点到八点打坐。八点到十点半读书。之後看看工地，再到会客室、 流通处，或者厨房、保安部走一圈。十一点到斋堂过斋。十二点回到法堂打坐到下午两点 。两点到五点半读书。之後，若不吃饭就在寺庙周围散散步，六点半参加晚上的共修打坐 。九点打坐结束後在法堂周围散步半小时，然後回到法堂读书到十一点，之後睡觉。我总 是主动给自己的内心安排事情，不会等它来安排我。你提前把事情安排好了，不给它留时 间和机会，它自然就不会胡思乱想。在座的有几个将自己的时间、空间提前安排好的？你 们都是被动的，甚至根本没有做这个工作，所以杂念、邪念、昏沉、散乱就要占领你心的 空间。 我这样的生活方式是从二十几岁开始的，一直到现在。所以我内心的状态始终是一个“忙 ”字，一个“紧”字，一个“密”字，这三个字陪伴了我二十几年。这一生我只会用这三 个字。每个人的生活方式都不一样，也许在座的多数是用空、闲、散来度过自己的一生。 为什麽一个人会很闲散呢？因为他不立志向，也就是我们学佛人说的不发愿，没有自己的 人生方向和目标。人是有灵魂的，有灵魂就会有思想。如果不把你的思想引到正道上来， 它就会像一只无头苍蝇一样漫无目的地乱抓乱撞，一生都会这样闲散地度过，内心空空荡 荡。有时候你的灵魂似乎苏醒了一刹那，感觉到无聊、旁徨、空虚，乃至寂寞、孤独，没 有知音。为什麽会这样呢？因为你的状态一直是空、闲、散。祖师早已告诉我们这些学佛 的人，这一生我们的目标就是“上求佛道，下化众生”。但是这句话很多人只是嘴上说说 而已，并没有把它融入到自己的灵魂里，血液中，落实到行动上，也难怪这些人一事无成 。有些人学佛多年，什麽感受都没有。原因就是他用的不是前三个字，而是後三个字—空 、闲、散。。 当我们有工作的时候，就应当全身心地投入到工作中。没有工作的时候，就要主动给自己 安排工作。例如寺庙里每天要求集体出坡，这个时间就应当奉献出来，培养自己的奉献精 神，更重要的是，安排好自己的作息时间，规划好自己的人生，想想自己的年龄，四十岁 、五十岁、六十岁，回头看自己走过的人生，会惊异自己竟虚度了几十年，悲哀之感会油 然而生。如果感觉到时间紧迫，当下就要调整心态，重新规划和设计自己的人生。如果能 将一个念头或者说志向、愿力持续三年、五年，乃至十年，还有什麽事情做不成呢？我们 每天会有很多小的念头，那是正常的。任何新的念头都不能取代我们原有的大念头、智慧 、和利益众生的愿力。我们每天见到、听到、接触到的事物都会让我们产生新的念头，甚 至意想不到的念头，当新念头产生时，用大念头看着它，它随之寂灭，大念头始终占据着 我们的心灵的空间。 并不是有智慧就不会产生其它念头。生活中我们会碰到很多善缘和逆缘，每一个当下都会 有喜、怒、哀、乐的产生，这正是需要我们内观反省的时候。这些情绪和念头的产生，可 以让我们清楚地看到我们的大念头是否还在，是否被妄念所淹没和取代。过去的祖师说： “心中无事便生贼。”言外之意是心中有事，贼则无处可生。你们说你们心中有很多贼， 那能怨谁呢？是你们自己把咒语念错了，念的都是“空、闲、散”，内贼一起，外贼自然 就进来了！什麽时候让正念占领了心灵的空间，智慧就取代了无明。 开示於2011年4月1日 -- 做事情是做事业的基础，守戒律是成佛的基础，爱心是慈悲的基础，责任心是成功的基础 ，谦恭心是立德的基础，静心是开悟的基础。 ~摘录至万行法师《微言大义》 --

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