作者ykkdc (ykk)
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标题Re: [法语] 仓忠仁波切:「烦恼障」、「所知障」定义3
时间Wed Jul 27 16:48:13 2022
(续前..「烦恼障」与「所知障」摘自课本:《佛教四部宗义.见解明释集》仓忠仁波切)
* 又,必须清楚「烦恼」、「烦恼障」之差别,是「烦恼」周遍是「烦恼障」,是「烦恼
障」不周遍是「烦恼」,因为——
(1)是「烦恼」周遍是「心所」,烦恼必定是心所。
例如,补特伽罗我执(人我执)是烦恼障,却不一定是烦恼。
如「补特伽罗独立实质有之执」(粗分人我执的颠倒心)包含心王与心所,彼二分(
人我执的心王与心所)皆属是烦恼障,但是,彼执(人我执)之心王的部分不是烦恼。
(2)是「烦恼障」不周遍是「心类」(即觉知),烦恼障不一定是心类。
例如,补特伽罗我执(人我执)的习气、三毒(贪瞋痴三毒烦恼)的习气,彼等皆属
是烦恼障,却不是烦恼。
(烦恼必定是心所,心所属是觉知,习气不是觉知,习气属不相应行。所以,烦恼障
不周遍是觉知,例如,人我执的觉知、习气皆属是烦恼障,但习气的部分属不相应行。)
(3)烦恼、烦恼障,彼二有差别:
1.「烦恼」是心类(即觉知)且是心所。
(觉知包含心王与心所,烦恼属是心所的觉知。)
2.「烦恼障」则是心王、心所、习气随一。
例如,补特伽罗我执(人我执)是烦恼障,但不一定是烦恼,如「补特伽罗独立实质
有之执」(人我执的觉知)包含心王与心所,彼二(人我执是颠倒的觉知,此觉知的心王
与心所)皆是烦恼障,但是,彼(人我执的颠倒觉知)之心王的部分不是烦恼。
又,以补特伽罗我执(人我执)来说,补特伽罗我执(人我执)本身不是心王、不是
心所(因为人我执是觉知,觉知包含心王及心所),彼(人我执的觉知)是无记的认知。
(注:人我执的觉知属於烦恼障,但人我执不一定是善、不一定是恶,不能归类於善
或恶故属无记。例如,外道以人我执造善,可以生善趣;若以人我执造恶,则生恶趣。)
(4)烦恼、烦恼障之差别──
1.补特伽罗我执(人我执的觉知)之心王是烦恼障,但不是烦恼。
2.与补特伽罗我执(人我执的觉知)相应的心所,彼等心所是烦恼且是烦恼障,例如
,六根本烦恼、二十随烦恼等心所。
3.补特伽罗我执的习气(人我执的觉知随眠的习气)、贪瞋痴三毒的习气或种子(贪
瞋痴三毒烦恼随眠的习气种子),彼等是烦恼障,但不是烦恼,因为不是心类且不是心所
。(此处颠倒知的随眠种子习气,属烦恼障;若指断除颠倒知後余留的习气属所知障。)
(...待续...)
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[1] 补特伽罗的第六意知,有符义的觉知、颠倒的觉知,无明我执属颠倒的觉知,如人我
执属颠倒的觉知,我执的颠倒知以及由我执的颠倒知引生的贪等及其习气皆属烦恼障
[2] 无明是二种我执与二种我执相应的心所,不包括与二种我执相应的心王,虽然与二种
我执相应的心王不称为无明,但还是会受到二种我执的影响,心王会被心所拉着跑。
去追究的话,无明限定在心所,同样,贪、瞋、痴等这些都是心所,不会包含心王。
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※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 07/27/2022 17:49:26