(续前..「烦恼障」与「所知障」摘自课本：《佛教四部宗义．见解明释集》仓忠仁波切) （补特伽罗自心相续上）主要所应断的部分有二：烦恼障、所知障。 （一）「烦恼障」：主要障碍解脱之障。 1.粗细二种我执（粗分、细分的补特伽罗我执以及粗分、细分的法我执）及其种子， 以及2.由彼所引生的贪等（贪瞋等一切烦恼）及其种子，就是烦恼障。 此是主要障碍解脱之障。为何彼等是烦恼障？因为是主要障碍解脱之障。 其中所说的「解脱」，是以「唯断除烦恼障之解脱」而言。 ※ ※ ※ （烦恼障的分类：） (1).补特伽罗独立实质有之执（例如缘我与我所任一之後执为不需要依赖观待自己的 蕴体就能够自己独立实质有的颠倒心），是粗分补特伽罗我执（属粗分人我执）； 由彼执（以无明的粗分人我执为根本）所引生的贪等烦恼（贪瞋等一切烦恼）及其种 子，也是粗分的（属粗分的烦恼障）。 (2).补特伽罗自性成立之执（例如缘我与我所任一之後执为自方成立的颠倒心），是 细分补特伽罗我执（属细分人我执）； 由彼执（由无明的细分人我执为根本）所引生的贪等烦恼（贪瞋等一切烦恼）及其种 子，也是细分的（属细分烦恼障）。 彼等（粗、细人我执）皆是烦恼障。因为补特伽罗我执（人我执）有粗细之不同，所 引生的贪等烦恼也有粗细之差别。 (3).粗、细法我执，皆是烦恼障，法我执的分类如前已说。 例如，补特伽罗的蕴体自性成立之执（执补特伽罗的施设处蕴体为自性成立的颠倒心 ）、瓶自性成立之执（执瓶为自性成立的颠倒心）等等，皆是法我执、烦恼障。（下部宗 说的法我执属粗分法我执。） 再者，由粗、细法我执，所引生的粗、细贪等烦恼及其种子，彼等也是烦恼障。 * 又，必须清楚「烦恼」、「烦恼障」之差别。 (...待续....) >>>>> [1] 补特伽罗生死流转的因果，以集谛为因、苦谛为果。补特伽罗心续中的业与烦恼属於 集谛，此中，有漏业来自烦恼，烦恼的根源是无明我执，我执分为人我执、法我执。 粗细品的人我执以及粗细品的法我执，以及由彼引生之贪等及种子，皆属於烦恼障。 [2] 烦恼障当中，补特伽罗我执（人我执）的分类：执我为常一自主、执我为能独立实质 有--属粗分人我执，执我为自性所成--属细分人我执。又，执我为常一自主--属於无 明的遍计烦恼障，执我为能独立实质有、执我为自性所成--属於无明的俱生烦恼障。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1658823849.A.AE3.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 07/28/2022 09:48:36