作者ykkdc (ykk)
看板Buddhism
标题Re: [分享] 达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课:广论止-43
时间Sat Jul 9 13:31:38 2022
: 摘自:达赖喇嘛尊者传授菩提道次第广论(第41-1讲)/蒋扬仁钦中译
: (352页)「又净惑者,谓唯暂伤烦恼种子及永断种。」
: 有两者,也就是我们要断除烦恼的话,一般断除的方式有两种:
: 1.一个是暂时的让它没有办法现起,所以叫做压伏烦恼(断除烦恼现行)。2.那另一
: 者,是把烦恼的根本连根拔起,完全彻底的消灭它,这叫做永远断除(断除烦恼随眠)。
------------------------------------------------------------------------------
补充:「粗静相道」与「出世间道」
摘自:达赖喇嘛尊者教授《入菩萨行论》达兰萨拉大乘法苑
第八品 静虑(禅定品)
内道和外道,都有奢摩他(止),也有毘婆舍那(观),……如果我们是讲,缘世俗
谛(尽所有性)的毘婆舍那(观)的话,那是属於内外(内道与外道)共同所拥有的;缘
胜义谛(如所有性—无我空性)的话,那就是出世间的毘婆舍那(只有内道才有)。
所以毘婆舍那(观),可分世间的毘婆舍那和出世间的毘婆舍那二者,光以毘婆舍那
(观)来讲,是属於内外共同所拥有的(内道和外道,都有止跟观)。……
奢摩他(止)和毘婆舍那(观)这二者的差别,并不是由所缘境去做区分的。为什麽
呢?
缘尽所有的,也就是缘世俗谛的奢摩他(止)也是有的,缘世俗谛的毘婆舍那(观)
也是有的;缘胜义谛(如所有性)的奢摩他(止)也是有的,缘胜义谛的毘婆舍那(观)
也是有的。
所以,毘婆舍那(观)和奢摩他(止)之间的差别,并不是来自於所缘上的差别。(
止或者观,都可以缘世俗谛或胜义谛随一,止可以缘世俗谛、也可以缘胜义谛,观可以缘
世俗谛、也可以缘胜义谛,所以止和观的差别,并不是以所缘去做区分。)……
第 4句说到「能灭诸烦恼」,什麽叫「能灭诸烦恼」呢?是断除烦恼的次第过程。
我们先以最基本的,暂时压伏烦恼的一个次第来讲,外道他们也是这样认为:
我们现在所处的就叫自地,无论是欲界也好、或初禅天也好、二禅天也好,这叫自地
;他认为,在自地的时候会有烦恼,像欲界有欲界的烦恼,初禅天有初禅天的烦恼,所以
他认为自地为粗,上地为细;
所以,以粗细而分的禅定去追求上禅天──更上的天界,他认为更上一界,或更上一
天的话,就没有烦恼了;因为他认为,自地的时候会有烦恼产生,所以为了断除自地的烦
恼,他追求更上一界、更上一天的无烦恼的境界;他们以一种自地为粗、上地为细,以粗
细分的禅定去修学。
他们虽然透过粗细分的禅定──观粗静相的毘婆舍那和奢摩他的力量──能够让他们
往上一层楼,一直往上走(由观粗静相道,获得的四禅八定,往上走色界、无色界,最多
走到无色界的非想非非想天),可是,这种烦恼消失只是暂时性的,这个叫做压伏烦恼的
一种对治力而已;
因为其烦恼的根本(烦恼的随眠)──真实执着(内心当中执取自性有的根本无明)
没有断除的缘故,将来还是会再次产生烦恼的,唯有透过缘无我的毘婆舍那,才有办法彻
底的断除烦恼的根本──真实执着(内心当中执取自性有的我执,即根本的我执无明)。
所以,不是靠世间的毘婆舍那(依於世间粗静相道获得四禅八定的止观,只能暂时压
伏烦恼现行,不能根本断除烦恼);要断除烦恼根本的话,还是要靠出世间的毘婆舍那。
什麽叫出世间的毘婆舍那呢?就是缘空性的毘婆舍那(透过分析观察有无自性的胜义
理智量,通达胜义谛空性,以无有自性的空性为所缘的观),才有办法断除烦恼的根本。
首先,先是缘空性的比量,之後慢慢的串习观修,之後是缘空性的现量,那时候是现
证空性,以道地而言,就是见道位。
在见道位时,是现证(现量)空性的状况,对治的烦恼叫做遍计烦恼。
什麽叫遍计烦恼呢?我们烦恼有分:1.油然而生的烦恼,这个叫俱生的烦恼;2.另一
种烦恼,透过理论坚定的一种想法,这种烦恼叫做遍计烦恼,就是由理论去建立的。
就像外道他们认为我(自性有的我)是存在的,透过种种理由认为我(自性有的我)
是存在的,所以我执就更坚定了,这种我执就叫做遍计烦恼。
当见道位的圣者,现证(现量)空性时,所断的烦恼是属於──遍计烦恼的部分。之
後,再透过修道的现证(现量)空性的智慧,慢慢的断除油然而生的烦恼──俱生烦恼。
了解了断除烦恼的次第之後,在此说到「有止诸胜观,能灭诸烦恼,知已先求止」为
了要有断除烦恼的毘婆舍那,所以首先要先求奢摩他,才能够证得毘婆舍那,所以说「知
已先求止」。先求奢摩他,由这个奢摩他来成办断除贪瞋等的毘婆舍那,所以「止由离贪
成」。(...下略...)
>>>>>
[1] 佛教四圣谛:「苦、集、灭、道」。其中,道谛的道,属於「出世间道」。
真正的道谛,指无间道、解脱道,例如,见道根本定智分为:见道无间道、见道解脱
道,修道根本定智分为:修道无间道、修道解脱道。见道位现证空性之智(见道根本定智)
断除无明的遍计我执,之後,修道位现证空性之智(修道根本定智)断除无明的俱生我执。
--
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1657344700.A.CD0.html
1F:推 dakudai : 随喜!阿弥陀佛! 07/09 21:43
※ 编辑: ykkdc (123.205.79.183 台湾), 07/10/2022 10:54:36