转自：仓忠祖古弘法fb网页 https://www.facebook.com/tsadong.rinpoche 菩萨的定义可安立为「未断尽所知障之已生任运大乘菩提心且无退失的补特伽罗」。 心续中产生非造作任运的「缘无上菩提之欲求心所」时，与彼欲求心所相应的心王（ 第六意识心王）就是大乘菩提心，具大乘菩提心的补特伽罗就是菩萨； 然而，虽已生起，但容有退失菩堤心而转入小乘，因此，其定义中必须是已生大乘菩 提心且无退失。 何谓菩萨？「菩」意谓修行之目的，其目的就是无上菩提；「萨」意谓欲求之发心。 如是，以「为利一切有情，欲求自利圆满之无上菩提佛法身果位」的角度名为菩萨，以「 为利一切有情，欲求他利圆满之无上菩提佛色身果位」的角度名为摩诃萨。 如是，「菩萨摩诃萨」就是：为了二利圆满（自利圆满、他利圆满）而希求无上菩提 佛果位之补特伽罗。 何谓「无上菩提」？修大乘道的主要目的就是成就无上菩提。此中，「无上」意谓无 更超上，「菩」意谓断功德，「提」意谓证功德。如是，修大乘道主要所希求的无上菩提 就是「断证功德究竟圆满之功德」。 又，修菩萨道最终成就具四身体性（或分为三身）之佛果位，彼四身是同时俱成，同 时成就色身与法身，但是，如以修菩提心而言，则是主要希求利他色身，并由此而说，菩 萨希求无上菩提主要是欲得利他色身。 利他色身则分为报身与化身。如宗喀巴大师造论中所说，修菩提心主要是希求利他色 身，然其中也是希求法身， 譬如，希求喝水解渴的人，主要是希求水，然也是希求杯子。菩萨主要是希求佛果位 色身，何以故？因为，以色身而能说法利益众生，自性法身、智法身并不能宣说教法，如 佛之灭谛功德（属自性法身）、一切相智（属智法身）并不具表达声音之功用。 仓忠仁波切 授课 观音慈悲讲堂 摘录汇整 >>>>> [1] 佛果位成就四身：自性法身、智慧法身、报身、化身 当一位补特伽罗成佛时，他的意识光明心转成一切种智的智法身成佛，佛的意识光明 心（一切种智）的灭谛、空性称为自性法身，佛的意识光明心展现的色身为报身、化身。 [2] 菩提心是一位补特伽罗内心为了利他而希求自己成佛的发心，自己成佛目的是为利他 菩萨发菩提心具有自利、利他二方面欲求，而以利他为主，菩萨发心成佛目的是为了 利他，不是如声闻只求自利的灰身灭智，为了能够圆满利益一切三界有情而要成就化身。 佛陀成就的色身，分为报身、化身，佛的报身仅为大地菩萨所见，所以利益的范围有 限，但佛的化身不仅如此，能够广利三界一切有情众生，经典中称佛的化身为三界之友。 佛的化身以大悲心为动机、一切种智为增上缘，观待所化机因缘成熟善巧利益有情。 如<赞佛偈>说到：「阿弥陀佛身金色..光中化佛无数亿..度众生」佛的意识光明心展现的 化身利益众生。又如<药师经>说：「第一大愿，愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时..以三 十二大丈夫相、八十随形，庄严其身..」佛果无上菩提成就圆满的色身是为了利益有情。 又如<普门品>说应以何身得度即现何身，自己内心无余断障成就一切种智才有佛的化身。 -- ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddhism/M.1656165419.A.7BE.html ※ 编辑: ykkdc (123.205.79.86 台湾), 06/26/2022 08:36:53